世遺公園巡禮後有感

初試長聯創作，這對長聯還挺適合的：

【上聯】： 遇族人則威懾，遇高官則哈腰，遇部長首長無能貪腐，只膽敢說些許是、是、是、是。

【下聯】： 有跑腿為爪牙，有筆棍為護盾，有同黨朋黨立像賄贈，還厚顏笑幾聲呵、呵、呵、呵！

【橫批】： 文腥凋龍

现代企业领导人非读不可的： 三国 vs 现代管理学

三國演義告訴我們的60條真理

1. 劉備的經歷告訴我們：集團總裁，完全可以從擺地攤做起。

2. 諸葛亮的經歷告訴我們：進私企，其實比進國企更有發展空間。

3. 呂布的經歷告訴我們：頻繁的跳槽，直接導致沒老闆敢錄用你。

4. 龐統的經歷告訴我們：長得太醜，可能會影響你的應聘效果。

5. 馬謖的經歷告訴我們：專業課學得再牛B，工作時基本用不上。

6. 楊修的經歷告訴我們：在職場上，總搞得比領導高明，你會死得很慘。

7. 甘寧的經歷告訴我們：有不良前科，不影響你考公務員。英雄不問來路。

8. 袁紹的經歷告訴我們：如果市場自由競爭，國企未必幹得過私企。

9. 曹操的經歷告訴我們：想在市場上大有作爲，必先高舉國家政策。

10. 關羽的經歷告訴我們：即便你是MBA(工商管理碩士)，一時營銷失誤，可能讓你輸給一個跨專業的。

11. 夏侯惇的經歷告訴我們：自殘，的確很有威懾力。碰到這種二球，哥也怕。

12. 蔣幹的經歷告訴我們：證券市場上，莊家放出的利好，一般都是爲了套你。

13. 公孫瓚的經歷告訴我們：擅泳者必嗆水，玩火者必自焚；股市有風險，入市須謹慎。

14. 大小喬的經歷告訴我們：有才有錢又長得帥的男人，一般沒法陪你到最後。

15. 劉禪的經歷告訴我們：大型企業被兼併，高層管理者肯定會關注員工的心理動態。

16. 姜維的經歷告訴我們：雙學歷，有時比考研更具競爭力。

17. 黃月英的經歷告訴我們：學得好，不如嫁得好。

18. 劉表的經歷告訴我們：身體是革命的本錢。你再牛B，一旦死了，就會有人睡你的老婆，花你的錢，打你的娃。

19. 趙雲的經歷告訴我們：個人實力再強，若只想著高薪，結果只有一個：有職業，沒事業。

20. 司馬家族的經歷告訴我們：爲人打工，不如自己創業。

21. 孔融的經歷告訴我們：讓梨是一種美德，也是一場做秀，是從小就策劃好爲自身提高知名度的一種做法。緊記:出名要趁早。

22. 張飛的下場告訴我們：要善待員工，若是長期壓制奴役，必將得到報復，即使不報復也會導致集體罷工或跳槽。

23. 于吉的經歷告訴我們：神鬼可以不信，但不可以不敬。

24. 黃忠的經歷告訴我們：年齡並不是問題，關鍵是要有實力。千萬別小瞧老員工，有時候會幹的比年輕人更出色。

25. 劉禪的經歷告訴我們：富二代自己沒有本事，即使有再牛的職業經理人也難免被兼併的命運。

26. 二喬的經歷告訴我們：嫁人別只顧對方有權有勢，一心嫁入豪門，但未必就有好的結果。

27. 曹植的經歷告訴我們：職場有時沒有兄弟，只有利益！

28. 周公瑾的經歷告訴我們：遇到和自己旗鼓相當的對手時，要沈得住氣，揚長避短。不要把個人的成敗輸贏蓋過了大局的利益！

29. 曹嵩的經歷告訴我們：兒子親沒親生並不重要，關鍵在於有沒有潛質，只要是人才花再多錢培養也是值得的。

30. 三顧茅廬告訴我們：一個人有沒文憑工作經驗並沒有關係，主要是會懂得推銷自己，自我炒作提高知名度，到時候自然有人提款上門高薪聘請，同時別忘了耍耍大牌，更能提高身價。

31. 董卓的下場告訴我們：兒子是不能亂認的，尤其是有前科的，更何況自己是大款，爲得家産甘當孫子的都有。

32. 孟德的經歷告訴我們：企業要做大做強，就是要不斷地收購兼併，打壓個體工商戶

33. 陳宮的經歷告訴我們：老闆找好員工難，好員工想找一個好老闆值得爲他賣命的更難。

34. 魏延的經歷告訴我們：跳槽不能太盲目，尤其是被老闆的得力助手看不順眼，這種公司沒有發展前途，與其繼續做下去不如再次跳槽。

35. 關羽的下場告訴我們：搞好人際關係至關重要，不能看不起別人，尤其是老闆的乾兒子或小舅子之類的，哪怕自己跟老闆是親兄弟關係也不能歧視老闆看中的人。

36. 袁術的經歷告訴我們：冒充國企會死得很慘…

37. 張角的事蹟告訴我們：農民企業家，不好做啊…

38. 典韋的事蹟告訴我們：當你辛辛苦苦拼命的時候，老闆卻可能在泡爛妞。

39. 木牛流馬告訴我們：先進的機械設備是必須的，不但可以提高工作效率，還可以減輕人力資源。

40. 赤兔馬的事蹟告訴我們：名牌的東西就是不一樣，哪怕是二手的，照樣會有人花高價，哪怕是當奢侈品擺在家裏，也可以顯示出主人家的尊貴富有。

41. 諸葛亮告訴我們：大型企業光靠個人能力是很難突破業績的，要懂得如何管理、分配、開發下級員工之能量、給予重任，才能培養出優秀的團隊，以防人才短缺。

42. 華佗的經歷告訴我們：光有專業技術是不夠的，關鍵是還得經過國家認證，五證齊全，要有經過臨床實驗，小私人診所或遊醫是很難給人安全信任的。

43. 孫權的經歷告訴我們：有時候守業比創業更難。

44. 漢獻帝的經歷告訴我們：當家族企業被親戚朋友或外姓人參股，而股份大過自己時，最終肯定是要更換董事長的。

45. 阿蒙的經歷告訴我們：在企業如果沒本事，要跟就跟有本事的頭，這樣才能成就吳下阿蒙。

46. 曹操請徐庶的故事告訴我們：人才的惡性競爭是可以不擇手段的，哪怕到了自己公司白拿薪水不幹活，也不要將他讓對手搶了去搞策劃，影響自己的企業前途。

47. 諸葛叔侄告訴我們：與其在同一家公司吃同一鍋飯，不如各自在一家公司。

48. 王允告訴我們：不管多大型多麽有實力的企業，只有存在有私人利益的人員，給予挑撥分化，都是可以把它整垮的。

49. 劉表和劉璋的結局告訴我們：當企業做到小有成就時，忽然有一個自稱是親戚或朋友的要進來合股投資或來打工的，都要戒備以防自己一手創辦的公司會轉收送人。

51. 袁氏兄弟企業告訴我們：家族企業更應該合睦、和氣、團結，不該搞分裂、解體，否則會導致沒落。

52. 孫尚香的下場告訴我們：當自己老公跟自己娘家的企業進行惡性競爭衝突時，不管站在哪邊都是很爲難的事情。

53. 貂嬋的經歷告訴我們：靠什麽樣的男人都無所謂，不管老少美醜，最主要的是要有實力。

54. 董卓的經歷告訴我們：在分公司做副總，不如在總公司做經理。

55. 馬超的經歷告訴我們：自己沒能力單幹時，不如找一個英明的老闆跟著他幹。

56. 郭嘉的經歷告訴我們：紅顔薄命不如天妒英才。

57. 華雄含淚告訴我們：千萬別把關公錯聽成公關，混淆視聽，犯低級錯誤，以致低估了對手的實力。

58. 黃蓋告訴我們：挨打也是一門學問，關鍵是在於演技，演的越像得到的報酌越高，同時還有機會升職。

59. 官渡之戰告訴我們：劍拔弩張下的對峙，很可能就是對手在爲擊敗你而在尋找新的思路。警匪戰就是好的例子！

60. 三國的戰士告訴我們：沒有錢權，永遠只是一棋子，任人擺布宰殺，只有勇於就義才能改變命運。

（以上文字乃从网上下载者，仅供分享非本人之作，特此申明）

对古迹无知的践踏

2007年7月14日，美国著名的星巴克咖啡连锁店，在社会舆论与压力下，终于将它在北京故宫里开设的咖啡分店关闭了。施压者所持的理由，不外是星巴克“侵犯了当地文化的主体性”、“对中国文化的糟蹋”、“两种文化的对抗”、“风味与景观格格不入”等，就像是把老北京茶馆，建立于法国罗孚宫之中一样。
2010年7月份，就在马六甲市与槟城乔治市同时以“马六甲海峡历史城”的身份，被联合国教科文组织颁发“世界文化遗产”地位之后的2周年，在马六甲鸡场街，一片批判声中，号称“世遗公园”的“歇脚处”也就此成立了。
之所以称之为“歇脚处”，那是因为这个“世遗公园”，毫无“世界文化遗产”主题可言，充其量就是一个让游客歇脚之处而已。公园里砌的是崭新砖石，摆放了三尊毫无义意的龙、象、牛现代动物铜雕外，外加一间新颖的高级厕所。当局在进口处立了大牌楼，困煞了受邀为牌楼提联之博学前辈，因后者须以“一”（数量词）以及“马”（名词）作上下联之始，提一幅九言对子，硬拼出首相所倡导的“一个大马”理念，而非与世遗相关之字句。

近日，公园内更加立了一尊巨型坦胸露乳的健美先生铜像，以表扬仍安然健在的“文化街坊英雄”的功绩。有民众认为此举不妥，因竖铜像一般上都是为纪念已往生者而立；有者则批评铜像与世遗意念风牛马不相及；更有人揶揄说，就连美国加州前世界健美冠军州长阿诺施瓦辛格，在位时的官方形象，也都得要披上衣服的。人民不禁要问，旅游部耗巨资建此公园，其目的为的是什么？而世遗城市需要的是标榜现代健美呢，还是回顾渊源历史？

政府为了吸引游客，而在历史文物上盲目添加许多极不合适的新元素，到头来却弄巧反拙失去了其主体性，最终导致新旧两头不到岸。就像近日当局在马六甲河畔战前老房子墙上，强行涂鸦了许多不伦不类的壁画，以及吉隆坡苏丹街迫迁等事件一样，令人哀挽之余，更愤恨于当局对古迹肤浅无知的践踏！

马六甲与乔治市本应展现出海峡城市的原有精神，让全世界都能注意我们。但今日马六甲人看世遗公园，就像中国人看星巴克在北京故宫一样，它已严重丑化了该处原有的历史风貌。

不经意中的忽略

当我们四肢健全时，走路，拿筷子吃饭等，是我们一天当中，所做最普通不过的事。但如果有一天，早上醒来忽然发觉手掌少了一只食指，这将如何？
尝试想拨个电话向外出的太太了解一下这是怎回事。但电话在握，没了食指拨手机竟是如此之困难；上个洗手间方便一下再说吧，但到了浴室前欲亮灯，习惯以食指按制亮灯的手，以其他手指操作竟如此别扭；抓牙刷的手，刷牙时竟变得呆滞了；方便后欲撕张卫生纸也成了“女红穿线”般的困难。接着，握笔写字、用筷子吃饭、闲来挖挖鼻孔过过瘾等一些日常生活之简单动作，都成了高难度挑战！
所谓“身在福中不知福”，在我们身边有许多东西，往往都是失去后，才真正了解到它们对我们的重要性。没电，空调风扇不动我们嫌热；没水，如厕洗澡有所不便。外劳女佣离开，没人洗衣打扫我们才开始喊累；伴侣去世了，才发觉老伴的可爱。。。总而言之，人们常都会在不经意中，忽略了身边的人、事、物的存在，殊不知这些都是我们生活上极不可缺的重要元素之一。
我家中共侍养了三猫三狗，一直以来，梳洗喂食的工作都由女儿悉心照顾打点。而我，仅负责“玩猫弄狗”之雅事。一个月前，女儿出国念书，照顾猫狗的工作，自然落在我与内人的肩上。经过一个月责无旁贷的与这群宝贝追赶跑跳碰，老骨头俩，早被折腾得精疲力竭、四肢不听使唤了。这时候，我们始深深领悟到，女儿在身边，对我们、对这群好兄弟妹而言，是何等的重要。
佛家教人要惜缘。“缘分”是一种福报，最为珍贵，不是仅透过努力争取便可得到的。人与人之间能成为朋友、同事、夫妻、亲子，皆为缘分使然。可是，缘份在人们心中，却是最容易被忽略的东西。不是吗，否则又怎会天天在报章上看到，朋友间为小事而翻脸、同事间的争权多利、夫妻外遇失和、亲子因故断绝关系的报导呢？
人生在世，短短数十载，何事不可让步，何人不可包容，何处不可安居？近日看到本地青年组织，结合一些外地工作者的力量，在三宝山成功举办了溯本追源、极富意义的文化活动，深受各界好评。与此同时，他们也呈现了年轻人血气方刚的另一面，处理事情时，相对的也难免流于急躁，过程中出现了许多不必要的矛盾与纠纷。如果说，大家能领悟到，一块工作也是一种缘分而互相珍惜对方的付出，问题或许就不会如此棘手而难以解决了。因此缘份，它是在我们生命中，在不经意时最容易被忽略却也是最珍贵的一环。
人生苦短，大家都理应惜缘，进而续缘。

事急马行田

懂棋奕的朋友都知道，象棋里有这么一个走法规则，那就是“马行斜日象飞田”。意思就是说“马”这颗棋子，都是走“日”字斜角方向的，而“象“这颗棋子的走法，则是以“田”字斜向为规范。但有人往往下象棋情况告急时，会不经意让斜行 “日”字的“马”也往“田”字跨，闹出笑话。所以，人们便把“事急马行田”这句话，来形容在状况紧急的时候，不知所措乱了套，不按常规胡乱行事，这与“狗急跳墙”略有类似之处。

50余年来，因手中持有强稳的执政权，使众当政者神气活现、呼风唤雨的治理这个国家超过了半个世纪。但因饱食终日，无所用心，多年来执政表现欠佳，彼等开始觉察到，自己已渐渐的不被人民所接纳，虽权力在握，却是政途危殆。而另一厢在野党，对一些民生、民族的重要课题，以及政府的种种行政弊端上，长期以来都以一成不变的保守老方式迎对，未能有效的监督与批判执政单位施政之种种弊端。最近朝野双方，更是骂街式的在媒体大事炒作。父母官、民意代表们，仍旧尽其看水沟、量马路或倒垃圾之能事，肤浅的认为，这是了不起的为民服务项目，殊不知人民早已厌倦了这类廉价政治宣传伎俩。大选的跫音已近，朝野对抗更趋剧烈，各撂狠话，说要“建立伊斯兰国” 、“不当选不入阁”等雷声大雨点小之言论。尚未当政，在野阵营同袍却在内部互相厮杀，竞相在报章上数落对方之不是。有者为了芝麻绿豆小事，不惜与媒体公开决裂，在选民心中形象上自我减码，甚为不智。各党各造，于此已到了事急马行田、不按牌理胡乱出牌的地步了。看在眼里，痛在心里，原认为大选在即，此时正是扭转国势契机的大马人民，此心中怨情，顿时哽于喉间无法吐诉。

一个四季平安、风调雨顺、民情温顺、农业矿产富庶的国度，大马在众亚洲国家里曾是一个令人羡慕的居住好地方，我等祖辈为此才会离乡背井来到这片土地落地生根。独立了54年，国势每况愈下，凡我大马子民须无时不刻的，提醒自己正是“温水煮蛙”故事里在锅中戏水的青蛙。莫待锅水沸了，后悔均已太迟。人民好比伯乐，执政骏马任由我们挑选。在未来政治两线制的氛围下，希望来届大选，人民能够睁开雪亮双眼，让更多的千里马倾闸而出。

但须注意，莫要挑错了罔顾章法的行“田”劣马，害了社稷，也害了自己。

压垮华社的一根羽毛

近日运中国大马燕窝，被印尼制超量亚硝酸盐燕窝拖垮，大马燕窝在中国某城市甚至全面被令下架。众大马燕窝商，无不怨声载道，纷纷谴责害群之马把燕窝生意带上不归路。顿时，该超量亚硝酸盐燕窝，即刻成了压垮燕窝市场的一根“燕子羽毛”。
一个震撼马六甲华社的消息传出： 社团注册官8月16日的来信，称接获投诉，要马六甲中华大会堂于9月26日之前，就6月12日会员大会不足法定人数的问题作出解释。如果解释不被社团注册官接纳，从10月5日起，马六甲中华大会堂的社团注册将被吊销。所有华堂的一切事务必须暂停，不能在华堂内或以华堂名义进行任何活动。
结果原任会长陈南益，最终接到社团注册官来信，指华堂所呈上的解释信不被接纳，因此宣布马六甲中华大会堂自10月5日起，注册被吊销，但可在30天内提出上诉，引起马六甲华社一片震撼。据华堂代表律师诠释，华堂因在社团法令第49条文下被吊销，所有理事身份即刻被冻结，包括他们在其他社团与组织的权限亦跟著被冻结，受影响者多达四十余人，过半马六甲的社团均受此事件直接影响，间中还有一些重要社团居高位的领导人物。对此，整个华社哗然，怨声此起彼落，纷纷谴责投报者不顾民族大义，把华社带进一个巨大之灾难。
前任主席陈瑞燕，在消息传开后整整两天音讯全无，相关人士与媒体多方面尝试联系她不得要领，此时华社咸认为，陈瑞燕是在逃避责任。最终，陈瑞燕与前任议长露面，在受媒体访问时矛头指向华堂青，影射这次注册被吊销，与华堂青支持净选盟活动，以及办了多场公民社会论坛批评当政者极其有关。
陈瑞燕此番说词即刻遭到华堂青以【告前主席陈瑞燕书】以及【告华社与国内华团书】强烈回应，除了华堂本身同步谴责外，全国51个社团，也联署发表文告对陈瑞燕呛声，强调陈瑞燕须对此次造成华团伤害负责，绝不可推诿问责。甲华堂原任主席陈南益也在记者发布会上，抨击陈瑞燕 “顛倒是非，语无伦次，编织故事”。
在华堂被吊销注册前，华堂青刚好圆满承办了“三宝井社区人文历史”以及第五届“三山九九重阳登高”活动，深受各界好评。华总也因而委托甲华堂承办2012年全国华人文化节。经此事故，很有可能该文化节活动，来年将易地举行，甲州华社也将因此将失去主办另一场有意义之活动机会。如今，各造仍在努力还原华堂合法地位当中，原任华堂主席及团队，日前还直奔国会拜会了副内政部长提呈上诉函，结果如何尚在期待中。
与此同时，甲华堂当下拥有时值三百万马币的资产，其中包括两栋四层楼店屋的会所。经此社团注册局冻结，这些资产也将可能被充公与拍卖。华社辛苦集资购置的产业，就此归零。
诚如燕窝市场一样，燕子留下来的一根羽毛，也可将泱泱华社压垮。

老奶奶被蹂躏了

一位子孙满堂、受人尊敬的老奶奶，一天在在屋内修养中，被一群儿孙请到厅堂来，说是向她问安来了。不料出到厅堂后，不孝儿孙即刻露出狰狞面容，强行将老奶奶化了浓妆，把传统朴实的衣裳除下，换上了亮丽的新装，藉争取“受尊敬老人家”美誉的理由，非让老奶奶打扮靓丽不可。至于老奶奶穿红戴绿合不合适，对这些人而言，并不重要。
之后，更有人食髓知味，进一步让老奶奶穿金戴银，把可怜老人家打扮得花枝招展更是别扭。然而，却有附庸者拍掌叫好，藉老奶奶的名气，尽其敛财之能事。一天，不肖孙儿们带来了一批狂徒，进入房里。。。老奶奶终被蹂躏了！
古城马六甲，一条原本朴实、沉睡中的老街，在2008年申遗成功后，便让人披上红灯，添加了许多摊位改造成低档夜市，卖的都是廉价进口商品与熟食，却硬拗是马六甲的“文化”街。至此，“文化街”名声大噪，许多人也藉此难得商机，捞个盆满钵盈得了不少好处。食髓知味乘胜追击，人们开始进一步改造，在老街加盖了不中不西的粗俗舞台、超大牌楼，最后还在老屋废墟之处，建立一座崭新令人看不明、摸不透的“世界文化遗产公园”。里头仅摆着三尊被遗弃的低价动物铜雕，和让人应急的豪华厕所，完全看不出公园与“世遗”主题有何相关之处。古城老奶奶，就这样被披上了浓妆，让人讥笑其不伦不类。
日前，文化坊工委会更宣布，逢星期五至日三天封街时段，世遗公园将出租部分空间给商家充作高档咖啡厅，摆放十来张桌子，让人坐在公园内享用咖啡！鸡场街自“世遗公园”、新舞台等成立后，均已严重失去其老街文化之代表性。如今在供人憩息的世遗公园内，再添加现代餐饮服务，配以最近宣布西洋摇滚“硬石咖啡座”的即将成立，老街最后的精神防线，至此宣告被攻克，让人尽情蹂躏!
参观了近日由甲华堂青策划，杨两兴、蓝氏君等制作的“依井环山”社区艺术展示厅，它被命名为“三宝井民间历史茶室”，里边所陈列与记载的，都是数十上百年的当地历史文物与记忆，甚得全国舆论好评。于9月25日开幕当天，有者远自新山、吉隆坡甚至北马特地前来参观，观阅索取主办当局精心制作的社区人文地图、照片，观赏由归国电影工作者陈震栩多日不眠不休剪接的三宝井老居民的访谈视频，以及精彩的开幕仪式。书法家彭庆勤的现场大字挥毫，晨钟华乐小组演奏，岑大伟的独唱，陈明岳、谢振伟的合奏弹唱，吕秀鸾的乡音，配以张吉安、梁浩彦、谢培根、蔡锡钦等行为艺术及乐器表演，无不带出老街的文艺精神，令人追思前人筚路蓝缕之种种，神游于古今时空交错之间，感觉甚好。
我当下在想，华堂青善用区区数万元，配合一些艺术工作者便能把如此浩大的活动搞得深具意义有声有色；当局若有心与意愿，同样也能将世遗公园谨慎规划成类似活动的表演平台，相信国内外许多著名艺术工作者，都会乐意前来共襄盛举的。
这样一来，马六甲这位常被蹂躏的老奶奶，就不会有“文化慰安妇”的梦魇了。

是谁说了算？

日前报章上说，马华总会长拿督斯里蔡细历“承诺”，凡来届大选胜出的马华议员，任满一年后若被选民投诉服务不好，就必须呈辞进行补选。
此言咋听起来，令人感觉仅是蔡细历信心满满，认为胜利在握，手操大权，凡事他说了算。然而，再细细咀嚼这报导，却有令人喷饭之处。

308之后，霹雳州议会变了天又回天，不是有人说须尊重民意，跳巢议员不可因为之前与本党预签了一纸合约，便能被迫其辞去议员职位的吗？法院最终裁决，青蛙议员们得以保留原有的议员资格，导致欲努力挣回执政权的民联政府“回天乏术”。此事件，在大马人民心目中，仍然历历在目。

不料，短短三年后的今天，蔡总便已将此事抛在脑后，才会出此虚浮“承诺”豪言。因为，在一个民主国度里，国、州议员的去留，若非犯了严重罪行，或因特殊政治考量因素为前提下，其代表人民的身份与义务，岂能依一位党领袖之言，一个人说了算就能被解除的。蔡总说这番话，有欠仔细考量，对人民的权力与意愿，大有不敬之嫌。

蔡总强调，一年任内被人民抱怨服务表现欠佳的议员，必须自行呈辞并进行改选。他说这番话，似乎也把自己纳入了选举委员会的决策单位内。要知道，补选的决定权力，绝无可能让一个人把玩于手掌之中说了算，这点大马宪法是有条规清楚阐明的。

欲衡量一位民意代表的服务表现优劣，应该有一定的客观评鉴标准与机制，而不是单看他们让记者拍了多少张手指马路的照片，通了多少条水沟，或党领导说了算。为民服务之实务成果，才是人民真正所渴望的。但马华诸民意代表，这些年来为民服务的表现，却是乏善可陈。于重要议题，该党民代或部长始终无法在国会或内阁里有效的为民请愿。间中，除了少数办事还算达标的副部长级人物外，其他当官者，大都严重缺乏诚恳的服务态度。加上长久以来早已养成的官僚作风，导致了人民对他们的诸多不满与批评。人民所期盼的，是真正能为全民服务的民意代表，而不是那种专打种族悲情牌，或发表选不上便集体不入阁的肤浅言论，以博取同情选票之士。这老套，对公民意识日渐提升的大马选民而言，早已不再管用。

蔡总说这番话，正也彰显了他对民情的缺乏认知，或者是与国阵成员党之间，关系开始有了矛盾。在极度不利的情况下，马华正在作最后的困兽之战，以搏取出位优势。因为他深知，赢取任何议席的机率，在来届大选中，可说是谁都拿捏不准。但动辄便喊辞职，对掌权政体而言，却是会牵一发而动全身的。其影响之巨，又岂是国阵内部所能容许成员党如此鲁莽行事者？蔡细历可曾考虑过，马华在补选中再度当选的胜算为何？劳师动众举行补选，其所耗费的人力与资源，又岂是国家与人民所应合理承担者？

蔡总说这番话的原意，相信是希望能为马华来届大选带来加码效应。但弄巧反拙的是，该言论给予人们的感觉，却是近乎霸道与狂妄。人们反而担心，将宪法程序玩弄于手掌心之中、拥有“我说了算”思维的政党，将来若真当选，可否真正为国家人民带来福祉，这还真是个未知数。

近日另一热门话题是，蔡细历恫言，如果巫统接受回教法，马华便将退出国阵。蔡总放此重话，在国阵成员党之间的关系里，相信已激起了一定程度上的涟漪。

看来，贵为马华总会长的蔡细历，除了“谨行”外，还必须“慎言”才是。否则再如此硬搞下去，处执政党地位已超过半个世纪的马华老字号，在其“我说了算”的领导方式下，前途命运可谓堪虞。

同根不同情

马六甲中华大会堂属下青年团一群年轻朋友们，近日在三保井社区，进行了即将在十月二日举行的“三山九九重阳登高”活动的筹备工作。数个月以来，众华堂青成员连同来自吉隆坡的艺术工作者杨俩兴夫妇以及两位助理，如火如荼的展开了紧密的社区拜访工作，收集了许多社区民众的口述历史资料、老照片、家俬、器具等。
在三宝井街24号热心屋主慷慨首肯下，他们成立了“三宝井民间历史茶室”。里面供应的不是茶或咖啡，而是尽摆着许多社区居民借出来的古老家具与工具，张贴的是向当地居民收集回来的老照片供观赏。墙上记录了许多本地人渐淡忘的一些历史事故与老建筑物图案，定时开放供民众参观，希望藉以唤起人们无限的怀古情感与美好记忆。这批年轻人，除了要还原与保留原文物历史外，更重要的是他们带出了一个讯息：即时挽救与保存被毫无节制的城市发展所吞噬之历史与记忆，乃我等当务之急！
首都吉隆坡亦然。其市中心苏丹街老房子，近日也因为当局要兴建捷运，面临被征收铲除的厄运。一群热心的年轻朋友们，也很努力的在透过各种方式作出诉求，处心积虑的希望能保得住这些珍贵的历史人文资产。
日前，中国江苏省驻马经贸办公室代表高滨淮先生，对媒体发言时，于马六甲的历史景点发展，则持不同的看法。他说马六甲不能“一味守旧”，更要不停的打造新的、宏伟的景点，制造大场景供游客，包括让越来越富有的中国游客拍照、看日落。他认为不是所有访客都是历史学家，会有兴趣去看历史古迹！他也评论鸡场街仅是一个“中低层次”的旅游景点。
高先生还说了，三宝山下的宝山亭太小了，必须扩建将它弄得更宏伟，成为一个大景点以办大型祭祀招徕游客。他进而认为，旅游区一定要懂得利用题材制造景点，并把题材无限扩大，即便是传说与神话，“没有的东西也要把它给生出来”！
如果高先生所言属实，那华堂青与杨俩兴等人的心血岂非白费？那最近中国当局为了还原西湖原貌以争取成为世遗，将湖畔新建的的华厦一一铲除又是为何？把星巴克（Starbuck）驱出故宫，难道就不怕外国客人不来北京参观喝咖啡了吗？我想，本是同根生的高滨淮或许不了解大马华人，对先辈过番来南洋所遗留下来记忆之渴求，才会出此言论。
让我们再看看另一位“同根生”，台湾中华文化总会会长刘兆玄先生，在最近访马时，其一针见血的说法：一些建筑物未必符合古迹的定义，但具有一定的文化、艺术价值，台湾曾经通过行政命令，将之定为文化资产，再定办法解决争议，以便保存这项文化资产。
唉，本是同根生，何以对文化历史的价值观上，竟会有如此巨大之落差？

男人与女人

话说某年某月某一日，某男人在某地与某女人进行某种活动、被某种器材将过程存了档案。档案之后外泄，让该男人翻了跟斗即时丢官，失了颜面。当时大伙在某种程度上，心中还为他可惜。因为男人在当官的时候，的确表现良好，在其所隶属的某政党阵营之中，还算是口碑较好的一位当官者。

不料该男人事后未能痛定思痛，激流勇退，辞了官却还滞留政坛参于党内高职改选。大伙儿起初认为，某档案外泄事件会造成男人之竞选票房大跌，当选无望。不料其福星的确高照，票数非但不跌，反将自认品高、才华横溢的强悍对手绊倒，直升龙头老大宝座。自此，该男人之言论、态度表现就开始变了味。

该男人虽不当官，当上老大后，却代表该党“义正严词”的到处高调发言。该党众成员碍于308后局势之不利，大都没敢多说话，造成男人更是“畅所欲言”，毫无忌惮的乱箭飞矢。要知道，恶言易放难收，没多久男人的乱箭射中了敌人，同时也射中自家娘子军。

不久前，该男人一次在某场合发言时，以大男人口吻揶揄其宿敌之夫人不必当官回去“服务丈夫”，言后满以为可以“幽默”击中对方要害。不料此言一出，非但没获得预期效果，还惹来自家妇女组某资深党员的严重不满，对报章微言该男领导用词不当。结果此无畏无惧之言论，所得到该男人影射性回应是，该女党人没资格评论！州纪律委员会并跟进建议中央将该女人之党籍冻结半年。这导致了敌对政党女性成员们都站出来，公开为该女人说公道话背书。一个堂堂大男人，怎地就如此无法海纳百川的接受建设性的批评？

不久前，该党之另一位副部长级女党要，以女人身份及选贤与能为考量，在某州村长选举中，以“女性支持女性”言论为某不同政党唯一女候选人站台，亦同样遭到该男人在媒体上的严厉抨击，说该女副部长言行不合党要求，不该为对手站台，纪律委员会“将慎重考虑”采取适当行动对付之。倘若该男人能借另一种方式与风度发言，大方接受，说话掷地有声，肯定会受到社会大众爱戴。因此，由以上个案看来，将男人与女人的心胸气度做一比较，孰者为宽，于此呼之欲出。

妙的是，该男人家中夫人，在档案外泄后，仍然坦荡大方的接受了他。而该男人，何以就不能以同理心看待其身边所发生的事与物？ 所以说，男人的聪明，是他们占有了全世界；而女人的智慧呢，则是她们选择了男人。

男人和女人，你说何者为强？

出师无名的潜水艇

一艘艇长达67.6米，重达1200公吨的阿哥斯塔70（AGOSTA 70）潜水艇，即将在今年11月，出现在马六甲市郊吉里望填海区50亩的潜水艇博物馆区，供大众参观。这艘潜水艇原本是用来训练大马皇家海军的，但最近不知何故经已停止使用，目前仍停靠在法国进行整修。山穷水尽拖欠国库巨额贷款的马六甲州政府，日前宣布打算花重资在10月初，将它从法国布雷斯特通过海路运回马六甲，整个运送过程将时耗费一个月。
首席部长拿督斯里莫哈末阿里，日前在甲州行政议会，聆听负责运送这艘潜水艇公司负责人汇报后，向记者这样表示。他说，阿哥斯塔70潜艇抵达后，负责公司将会把它安置在州内占地约50亩的潜水艇博物馆区，之后将开放给公众参观。至于整个项目耗费巨额款项为何，以及如何在未来的日子里回收成本等细节，首长并没有明确的交代。

90年代以美国为首的联军，为了保护科威特免受伊拉克之攻击而出兵，当时国际社会给予的支持与肯定，说明了这是一场“出师有名”的战役。然而，同样是美国领导的联军，却在2003年入侵伊拉克7年期间，受尽了国际社会的批评与谴责，最终在2010年黯然撤军。这是因为美国在这场战役中，并不具备充分理由及说服力出兵他国，用莫须有的藉口，把人家的总统给拉下台来，是一场“出师无名”的战争，所以之后才会黯然撤军。
在2002年，大马皇家海军花费了约34亿令吉，购买了两艘“鲉鱼”级（Scorpene Class）潜艇“东姑都拉曼” 号（KD Tunku Abdul Rahman）和“敦拉萨“( KD Tun Abdul Razak)号，以及一艘「阿格斯塔」级（Agosta class）潜水艇，由法国舰艇建造局和西班牙Navantia公司共同制造。
撇开购买这两艘潜艇时，间中衍生的骇人听闻、错中复杂，当局认为是“超敏感”命案事件不允许谈之外，单就此军购案是否合理，坊间已是议论纷纷了。但重点是，咱们小小一个马来西亚，国防部是否真有此必要，为了所谓的“国防考量”而引进如此昂贵的潜水艇来“保家卫国”？重金高调出击以购买军备，其出师可有名堂？还是纯粹让参与该军购的人员得以“另有所图”？
我们应该知道，西方各先进国家之所以成立航空博物馆或科学文化馆，不外是要让其国民或下一代,能透过有系统的教育方法，或是让国民认识祖国的科技发展沿革。与此同时，它也可以让国外人士见识本国的科技进步，这也是他们国民集体成就的一种自豪表现。

然而，对大马人而言，潜水艇基本上仅是大部分平民百姓，毫无概念的海军特殊舰艇而已，是日常生活中既见不着也摸不着的东西。我们没人才设计，也没能力制造，只能以高价向国外购买。而受过训练的海军人员，却无法有效的掌握潜水艇之操作技术，这才酿成“不沉之潜水艇”的国际笑话。加上我国海军从没经历过真正的海洋战役，因此没人能体会，一个古城马六甲，为何需要以这等先进配备改装而成的博物馆配之？甲州政府此举，是要带给国人或外国人何等样的讯息呢？其教育意义又是如何？

一路走来，政府所标榜的发展成果，不外都是“用钱买回来”的。例如。：花四千万令吉送人上外太空做不知详情的“研究”；每年花费10亿令吉维持没机会得标的F1莲花（Lotus）车队；巨额收购款式落伍的外国品牌，将之转换成各类型国产车；烧钞票换来沽名钓誉的先进州美名等，无不令人喷饭咋舌。

由此可见，花巨款将潜水艇改造成估计没人会去问津的博物馆，对当局而言，此师是否出之有名，看来早已不重要了。
http://www.malaysiakini.com/columns/173662

受命丧命与抗命救命

有两则感人的国外新闻：
其一“受命丧命”：45岁的博赛女士，由于受命权当夏令营负责人，首当其冲不幸在挪威大屠杀惨案中，最先在码头遇到枪手。为了通风报讯，她毅然跑向保安人员求救，因而触怒枪手命丧无情枪火之下，成为惨案中第一位牺牲者。当时，她大可自我藏匿躲过浩劫以保命，但这位勇敢的夏令营长，选择了因职守而付出生命的代价。
其二“抗命救命”：中国温州市公安局特警支队支队长邵曳戎，在“和谐号”高速列车追撞意外惨案发生后数十小时，违抗上级指令，拒绝把肇事车厢吊起放到地上清理，坚持原地救援，因而发现了年仅两岁余，埋藏于列车残骸中的小女孩项炜伊，并奇迹般成功将她救起。邵队长在这件事故当中，果断的选择了为民抗拒上级指令，因救人而不计个人成败，置之死地而后生。其风范，的确令人激赏。
博赛女士与邵曳戎队长，他们所代表的，是一种“受命”与“抗命”的正面思维与态度，都因大局而不惜将“小我”（自己的生命与前途）豁出去，以全“大我”的崇高精神。
在大马，有些人则因长期受命于人，或为某政党效劳，为了五斗米而只好向上头哈腰，典当民族权益及公义良心，百般对主子尽谄媚之能事。道义、真理、族魂等，一切操守都为次，万事皆以主子说了的算。有时候，这些人还能举一反三，主子仅说其一，彼等言论与行动则已飞飚至其三，深怕主子不悦于自己效劳怠慢。故此，黑白是非对这些人而言，似乎都已不重要。其重点是，一定要让上头老人家高兴。
709当天，催泪弹白雾漫天，惨雨酸风水炮，喷向了医院各个角落的湿漉场面，清楚呈现在许多群众现场所拍摄的视频图片之中。不需专业技术，亦能看出当局是否越逾国际公法，进行对手无寸铁和平示威者进行强势镇压。有政客事后还硬拗为警方背书，说这是角度问题，不可胡乱诬赖明显犯错的司法单位。更有官爷说，这是风向之所以然云云。
相比之下，可怜赵明福，却因区区千余元的活动开销，被贪委会寻求“真相”，彻夜百般拷问不放人，最终导致隔日即将结婚的赵明福“被自杀”英年早逝。在赵明福去世后两年，尚有没人性者，忽然间在华人农历七月之际，穿著黄衣浮现人间，并“仗义执言”拉布条哭诉是明福“生前好友“为其喊冤，矛头则无厘头的指向赵明福上司，令人看了肉麻不寒而栗。哀哉泉下赵明福，除了生前“被自杀”外，如今死后还被一群“好兄弟”消费，外加“被好友”一番。
看着夏令营为青年牺牲之巾帼博赛女士，以及列车惨案中因“义”而敢于抗命的警队豪杰邵曳戎队长之可歌可泣案例，在人们耳边，似乎听到了一丝丝“受命、丧命”与“抗命、救命”之呼唤。其稟然大义，又岂是那些醉生梦死无良之辈，穷其一生之可以体会得到的？

被自杀

最近一位友人在其面子书里提到了“被自杀”的字眼。

据说多年前，中国发生了一起命案，一对男女在轿车上发生性关系，女人事后离奇身亡，案件被带上了法庭审讯。

据辩方说，为了寻求更高的刺激，男人受女人要求，用手掐其颈部，最终导致女人死亡。男人过后被判数年有期徒刑。该判决之结论是：这是女人的自杀行为所致，男人只是从旁协助其自杀而已。

民间不满且怀疑，何以这对男女在云雨巫山之际，女人在没有动机、没有结束自己生命的理由情况之下，如何会产生自杀的意念？顿时，各界议论纷纷，“被自杀”的理论，就成了当时坊间酒后饭余的话题。自此，该名词在中国便被广泛的传开使用了。

“被”字显示鉴定受质疑

根 据网上中文版维奇百科全书的诠释（照网络下载原文转录）：“被自杀”是一种获得“自杀”鉴定结果的蹊跷死亡，疑似于“他杀”。这种死法之所以以“自杀”而 不是“他杀”命名，是因为这种死法表面看来都是“自杀”，之所以要在前面加上“被”，是因为这种“自杀”鉴定结果，很经不起推敲。

所以，在赵明福皇委会调查结果出炉后，社会大众甚感蹊跷，在验尸庭审判过程中，国际著名法医出庭事时都认为赵明福身上的伤痕，是坠楼前便已经存在。可是皇委会诸公却在听审后，认为这是解剖时造成的。

明福跳楼自杀匪夷所思

坠楼的准新郎，是一个天天在压力之下工作的反对党议员助理，也曾经是一名忙碌的媒体工作者。在知悉未婚妻已怀了自己的骨肉後，若还是受不了四次连续轰炸式的拷问，会选择跳楼自杀的话，这的确是有点匪夷所思了。

在这种情况之下，加上代表反贪会的律师，在验尸庭上施以浑身解数的表演功夫，极富娱乐性的游说人们相信，赵明福的死，甚有可能是“自己掐自己”的结果，这不免引导人们认为，“被自杀”或许才是最好的解释了。

人民千百无奈但又奈何

然而，事实是否这是如此，相信只有数位皇委会大爷们的心里，才真正知道其实际原因。

如今，赵家若还要继续跟进的话，最后的机会只有透过高等法庭，要求对皇委会的“被自杀”结论进行司法检讨了。是否成功，这悉视当局能否以林甘的“ Correct、Correct、Correct“ 事件为样板，再次推翻皇委会的调查报告，重新审讯。

“被自杀”与传统的“自杀”，在赵明福事件中的诠释，是前者乃官爷判词的推论，即便是人民纵有千百个无奈与猜疑，但又奈何？而后者，则是国家司法制度与公信，在“被自杀”结论出炉后，继续蛮横走下去的终点站。

（文见2011.07.27当今大马 http://www.malaysiakini.com/columns/171229 ）

黄祸与黄色笑话

第一次听到“黄祸”，是求学时上历史课，老师说19世纪初，欧洲人将蒙古西征称之为“黄祸” （Yellow Peril）。19世纪中叶，俄国某著名政治家在他的著作中，也提及了“黄祸论”，细述各领域逐渐崛起的日本与中国，对西方社会造成的威胁。19世纪末，德国、苏联等国领导人，常激烈讨论“黄祸”的话题。也有西方画家，描绘黄种人害的油画“黄祸图”等。80年代，因日本的经济再度崛起，黄祸这个名词又在欧美国家之间被重新掀起。若干年后的今日，亚洲也有了黄祸的说法，然而其性质与之前的截然不同。

大马人民在长期投诉执政者多年来的腐败、滥权、官僚不果后，选择了2011年7月9日这天，以“净选盟”之名、黄色标志“干净”（Bersih）为宣传，号召了全国各地、各族人民不分你我，引发了“干净”诉求运动。后来在最高元首的介入斡旋下，“净选盟”接受陛下建议作出让步，将诉求运动改至首相建议的“在运动场举行”，由大马律师公会派员从旁提供法律咨询，进行监督以期没有任何一方超越法律权限行事。

不料当局过后失信，不让诉求集会在具历史性的独立广场举行，进而酝酿了人民重新走上街头反映民粹。净选盟所提出的八大诉求中，所有内容虽不涉及政治立场、个人利益，对国家完全没有不敬不忠之意图，但仍惹来当局以高压手段，禁止集会阻挠游行，取缔印有Bersih （干净）的黄色衣服，乃至于学校课外活动黄色制服，亦不能幸免被盘问。更有是非不分迂腐之士，于报章上公开呼吁独中生课外活动不着黄衣以“避嫌”。此人是否也该劝劝英女皇，避嫌不穿黄色衣服以接见我国首相？

酝酿已久的黄色“干净”运动，终在2011年7月9日爆发，甚至延伸至世界各大城市同步举行。一片汹涌黄潮声浪中，当局开始对民众展开蛮悍的打压。手无寸铁温驯示威群众，被拳打脚踢，水炮催泪弹攻击。从流泪到流血，甚至赔上性命，民众的怒吼与哀嚎，让身处外围关切时局者，莫不见了为之沾襟，其中还包括了联合国人权组织等。然而政府各领导阶层与执法单位负责人，对事件的发生，虚与委蛇地做出了诸多睁眼说瞎话的不实回应。媒体、互联网刊出了千百张清楚的现场写实画面，亦不足以让当局承认警察对群众施以暴行，对医院发射水炮催泪弹的事实负责。事后，国家级领导更以极为卑劣的言语及风度，公开羞辱诉求发起人，揶揄参与诉求行动的政敌。此行为确实让国际社会所不齿，感叹大马国家领导，或须重修领导人员风度课程。当局如此镇压百姓，事后却不敢正视人民之问责，令我国贻笑于国际大方。

“干净”运动被当局视为“黄祸”，而我国政府低劣的应对方式，却成了国际间的 “黄色笑话”。

繫條黃絲帶在老橡樹上

Tie a yellow ribbon around the ole oak tree


东尼.奥兰多（Tony Orlando）写这首歌的时候暗含玄机！不信？看看以下每一句，都是原汁原味的截取自原歌词，只是将它们删选，并从次序上略作调整而已。谨此将它翻译成中文版本，供大家欣赏。若有相似之处，纯属巧合，特此声明。哈哈。：-

It's been three long years，
经历了漫长的三年（自2008年3月8号后），

I'm really still in prison，
我（们）仍然感觉到好像在监狱里头一样（失去了自由），

Forget about us。
我们早被（政客们）遗忘。

If you still want me，
如果你还要我（人民的选票）的话，

Then you'll know just what to do！
你将会知道甚么是你该做的！

Put the blame on me？
把错都怪在我身上？（为什么？！黄色没错啊！）

And I can't believe I see！
我（一个理性的公民）真的不敢相信我眼睛所见！

'cause I couldn't bear to see what I might see，
只是为了我不能忍受我眼睛所见（越来越嚣张了）、和以后即将可能发生的事情，

Now I've got to know what is and isn't mine；
我现在必须要知道，何者（什么样的政府）是属于我（人民）的，以及何者不是；

A simple yellow ribbon's what I need to set me free！
只需要一个简单的黄色标志（丝巾），便能还我自由！（大家醒醒吧）

编后感：东尼.奥兰多万岁！

原歌词全文：

Tie A Yellow Ribbon Round The Ole Oak Tree

I'm comin' home, I've done my time
Now I've got to know what is and isn't mine
If you received my letter telling you I'd soon be free
Then you'll know just what to do
If you still want me
If you still want me

Whoa, tie a yellow ribbon 'round the ole oak tree
It's been three long years
Do ya still want me? (still want me)
If I don't see a ribbon 'round the ole oak tree
I'll stay on the bus
Forget about us
Put the blame on me

If I don't see a yellow ribbon 'round the ole oak tree

Bus driver, please look for me
'cause I couldn't bear to see what I might see
I'm really still in prison
And my love, she holds the key
A simple yellow ribbon's what I need to set me free
I wrote and told her please

Whoa, tie a yellow ribbon 'round the ole oak tree
It's been three long years
Do ya still want me? (still want me)
If I don't see a ribbon 'round the ole oak tree
I'll stay on the bus
Forget about us
Put the blame on me
If I don't see a yellow ribbon 'round the ole oak tree

Now the whole darn bus is cheerin'
And I can't believe I see
A hundred yellow ribbons 'round the ole oak tree
I'm comin' home, mmm, mmm

(Tie a ribbon 'round the ole oak tree)

巧妇难为劣米之炊

米饭，是本地菜肴最佳的搭配元素。譬如说：鸡饭搭配白斩鸡； “都拔”（马来同胞用椰业包裹煮出来的白米饭）配上沙爹以及印度朋友的咖哩杂饭（Nasi Beriani）等，这些美食佳肴都是“无饭不欢”的。然而，劣质米饭若配上佳肴，同样是难以入口的。
一位同在荷兰街工作的街坊问我，老街的两个主要公共停车场，最近都被当局转让给商家做酒店私人停车场或兴建国际连锁舞厅了，市议会街边停车位有限，且路边都被画上了禁止停车的黄线。在此生活的居民，车子该当停放何处？他向交警讨教，所得答案竟是“只要不妨碍交通，黄线泊车将不会被开罚单”。
人们不禁纳闷，我国交通规则标准到底为何？先进州城市发展规划又为何？以民为本之考量更是如何？马六甲市内交通絮乱，一直是困扰着人们的严重问题。倾阅报章知悉，因一部外来车子在古城老街道旁违规停泊，导致整条街堵车大摆长龙。居民为了无法忍受愤怒车龙的“怒吼”（车子喇叭声），大伙最后逼不得已还需赤手将违规车子合力抬开。
人民可以了解政府急速发展旅游业之用心，但当局也该有效策划各项建设，不奢侈浪费，这才能为当地带来实质的好处。且看新加坡（面积太小）、日本（有海啸、地震）、台湾（有地震、台风）、泰国（语言沟通有问题）等国家，发展旅游业的基本条件并不比我国好，但其政府经过多年细心规划与发展，旅游业终也能为国家人民带来正面的获益。
再看看我们马六甲。数百年来有着葡萄牙人、中国人、荷兰人、英国人等遗留下来的历史遗迹，加上一向和睦共处的华、巫、印及娘惹峇峇等各族人民，就像摆列在桌面上的绝好佳肴，可供客人尽情享用。
遗憾的是，严重堵车、旅游景点资讯不明确、遍地垃圾、攫夺匪横行，公共交通不济，停车位严重缺乏，导致客人高兴的到来古城旅游却败兴而返，这就像是佳肴配上劣质米饭，难以下咽。试问，若阁下吃了稀烂的鸡饭配上白斩鸡、半生熟的“都拔”配上沙爹，您会感觉如何？这更甭提印度杂饭或“那是你吗”（Nasi Lemak）椰浆饭了。“米”是由“稻”去壳而得。而当局若想要种出好的“稻米”，则须谨慎、踏实的去勤奋耕耘，不可杂乱无章的盲目发展、建设。
有了好的白米，才能烹煮出香喷喷的可口米饭。再配以佳肴，就能有效的招俫各地的客人了。

兵马俑的政治陪葬精神

1974年，位于中国西安市临城东6公里的西杨村南，村民打井时发现了举世闻名、被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》、号称“世界八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑坑。据史书记载，秦始皇13岁即位时就开始筹建陵墓，由丞相李斯规划与设计，并由大将章邯监工，修筑时间长达38年，是秦始皇陵的陪葬坑。它充分表现出封建制度之初，国家领导驾崩时的凌人霸气，这可从发掘出来的三个俑坑里，葬有陶俑、陶马共有八千件之多看出。
多年後的今天，我们也听到了类似的霸气凌人陪葬论调，开始在大马政坛里酝酿着。
话说国内有一老政党，由于近年来表现欠佳，在人民一片求变政治氛围中，面对创党以来，该党最严重的党内外信心危机，甚至已经到了生死存亡的地步。为求化解此窘状，该党领导人对其族群选民下了重话，说在来届大选中，一旦不受人民委托、成绩若比起当届还差的话，他将与其他党领导一同拒接入阁，并恫言将有一万一千名该党党员会因此而丢官，其中包括部长、副部长、上议员、县市议员、村长，乃至于医院巡察员等，颇有始皇帝“事死如生”的做法，驾崩前还要拉着众兵马俑一块陪葬以护卫其亡灵。
公告发布后，还有一些即将陪葬的“兵俑”，附和着这位可能是“末代皇帝”的“始皇帝”，同样大声的向自己族群放话，并百般提醒族群，在来届大选中，必须全力支持该党，切莫重蹈1969年大选覆辙，以免该党因败选而退出内阁，造成族群权益受打击。
这是一个是非分明、民主意识抬头、强权政体逐步垮台的时代。任何为达到目的而付诸威胁诱迫的政治手段，已渐被人民所唾弃。想继续保住手中政权，除了以清明、廉洁、公正、透明、勤奋的态度为民服务外，别无他法。地球村的观念里，种族主义已不再是数十年前，驾驭人们思维与决定的基本元素。而人们理想中的政党，是可以维护人民在国家宪法下，享受既有政治、教育、宗教、经济、文化等范畴里的基本权益的。政治人物的素养与精神，须随着时代的迈进而不断改变。民主开放的国度里，当官者讲求的是为民服务之理念与品质，而不是在上位后，就仅关心本身的官爵与厚禄之得失而已。
人们须睁大雪亮眼睛，看待当前局势，切勿让自己的良知与意识僵化，而成为当政者的可怜兵马俑，被集体政治陪葬。

氣

“气”，在中国数千年人文历史里，认为是构成这个世界最基本的元素。其运作与变化，直接主宰了宇宙间的人、事、物。而在这个国度里，对“气”的诠释，却是“气”象万千、“气”势磅礴的。
大马是个充满“气”的国家，更是一个自我膨胀、充“气”的国家。
不是吗？我们的先进国美誉、摩天大楼、超大虚无的大计划、F1赛车队、一个大马计划等，不都像是充了“气”膨胀了的自我感觉良好“气”球，一戳即破吗？纵使人民为众多毫无节制的白象计划“气”愤，权大“气”粗的政府却对此无动于衷，致使人民“气”血两虚，就像“气”锅中的食物 – 软绵绵，欲振乏力。
再有就是“气”焰万丈、“气”势嚣张的官爷们，动辄耗费百万、千万甚至亿万启动华而不实的项目，说是为民谋福祉，实是刮尽民脂民膏。官官相护、臭“气”相投，人民又怎能不为之“气”愤？旅游部耗180万上一个免费网站；巨款外包制作旅游景点说明，却出现贻笑大方的烂中文翻译，使人感觉大马没有谙熟中文者，惹得人民“气”忿难平。
条“气”不顺（广东话），想走上街头发泄心中的闷“气”？当心点，这里的联邦后备队催泪弹“气”并不长眼，分分钟会要你好看、泪流满面。再“气”不过，还想继续抗衡？任你人“气”再旺，就像林连玉、沈慕羽、林吉祥等人一般，都有可能受当局款待，送你一张有效使用期高达数年的“甘文丁咖哩饭票”，不必审判就可以吃到你几乎断“气”，问你怕未？
因性丑闻下台的政党领导，仍可运“气”好再当选出任党高职。他继而将原有老大“气”走，掌握大权，即使不当官，也可“气”势凌人打官腔，用激将法“气”一“气”族人以谋取选票，说来届大选不支持就全党人员不入阁，放“气”话说届时若族群权益受损则与他无关。该领导之前还没骨“气”拿着辞职信为某事去朝见友族老大做样子谈判，若不答应便要辞党魁位子，殊不知此举已“气”爆自家党人的肺！党员们为之“气”结搞不明白，到底该领导是在认异族政党领导为主子，还是本族党基层？
“气”力微薄的反对党，好不容易在独立后50年始同呼一口“气”，创造了空前的308政改“气”氛。然而，这些政党却常在后续补选中，“气”量不足彼此为了席位分配而斗“气”不咬弦，无法同心，有大业难成之虞，同样令人民“气”泄。
文天祥浩然正“气”曰：皇路当清夷，含和吐明庭。此“气”节，大马政坛里能认知者，又有几许？若继续让这厮政客胡搞，国之“气”数，则指日可殆矣！

先安內再攘外

民国初期，国民党蒋介石面对国内共产党对其政权的威胁，又要面对外来日本帝国主义者的侵略。老蒋自知无法同时面对两大敌人，因此对全国颁下政令：先安内（解决国共问题），再攘外（对抗日本帝国）。国、共因此暂时言和，同心协力共同抗敌，保全了大局。
自此，大家将“安内攘外”这个观念建立在现代管理学运用概念上，强调在内部如何自我组织以及加强彼此间的良好互动。“安内攘外”这概念，其实缘起于两千年前汉景帝与匈奴和亲，专心整顿国力、加强中央集权的那段时期。因为这样。才会有后来的汉武帝之强大国势以对抗匈奴、解决边患问题。
我国安内攘外的例子，可从独立全靠三大种族团结一致，由东姑（巫）、陈祯禄（华）、山班丹（印）共同争取而见。人民也共同面对过各种内忧如马共叛乱，外患如马印对抗等威胁，充份表现出人民团结的力量。
当一切政治动荡平息后，生活水平日渐提升的当儿，国人开始对环境的严峻挑战，松懈且等闲待之。由于地理环境舒适、天然条件过于优厚，无天灾人祸，且常年是夏，农人压根儿就不需要与时令搏斗。加上充沛雨量与阳光之配合，农作物如橡胶、油棕等原产品长得特别繁茂。诺大的热带雨林，有着大量的木材供出口赚取外汇；地底下冒出来丰富的矿产如石油、锡矿等，使国库日渐富裕。大英帝国政府离开后留，不经意留下了极其完整的法律、金融、交通等制度，使大马与其他新兴国家相比之下，建国倍加简单顺利。就因为财富来得容易，当政者开始利令智昏，贪婪敛财无心于国是，导致孔子所说的“饱食终日，无所用心，难矣哉”。
国势每况愈下，战前比咱们落后的国家大都已迎头赶上，表现甚至比我们卓越。反观自己，靠的依然是天然资源来过日子，优秀人才外流，经济一蹶不振。然而眼前当政者所关心的，却仍然是耗巨资做表面功夫：口号要响、要漂亮，是否真能团结人民并不重要；工程要大、可无节制挥霍者才叫“项目”，能否符合实际民需则是另一回事。司法严重不公，高官横行贪腐，却不见当局有所行动以遏止。肃贪法网中所擒，尽是一些小鱼小虾，委实隔靴搔痒。民怨载道，当局不理；国会欲讨论，议长不批之。想走上街头为基本宪法权力诉求？嘿嘿，小心当局援引内安法令，以叛国罪治你！
无法“安内”，却有“内安”侍候，叫人民如何“攘外”以报国？

撥雲拔萃的古城書家

书法爱好者，悠闲漫步于马六甲老街上，欣赏刻留在古老建筑物与门墙的文字与书法，最是享受。书法流转腾挪，苍劲有力，清新飘逸、亦纤亦浓。如此快意，他处难求也。
随性走访一些老街建筑物，偶尔会被一种笔酣墨饱、豪放不拘的书法所吸引。有者展现于公园（世遗公园）牌楼楹柱上；或在咖啡馆的正门柱子（地理学家）、书艺廊门匾（沂水阁）、礼品店招牌（壹游）等，其字纵横挥洒但顯稳重，仿佛书写时力可透纸。笔法刚柔相济，不乖不戾，让人惊叹本地书法界，竟有如此高人，其书风用笔，足以媲美中国驰名书家。此人非他，正是本地著名收藏家兼书法家，年届80高龄仍孜孜不倦挥毫的前辈 -- 蔡喜保先生。
因先父与蔡老同属马六甲书法界人士，认识他已是将近20年前的事了。然而我是晚辈，蔡老又是我所敬佩的书法前辈，因此所谓的“认识”，也仅止于我认识他，而他不认识我的阶段而已。真正交往，还是在我筹办“沂水阁”书艺廊时，冒昧到蔡府讨教开始。蔡老这两年来，给予沂水阁起步时之诸多支援不提，最令我受教的是他以精湛的书法，送给我的四字教诲：“坚忍耐烦”。据他说，这是一位已故中国著名收藏家前辈的座右铭。蔡老强调，艺文工作者，生活是寂寞、艰辛的，要成功绝非易事。正所谓“未经一番寒彻骨， 焉得梅花扑鼻香”，遇逆境要坚忍，逢寂寞则须耐烦。
蔡老对华教的支持是有目共睹的。十年前，他自掏腰包将自己的书法托裱义卖，为培风中学筹集了数万令吉。四年前，他以同样方式捐献了100幅自己的书法，再度为培中筹集了10万令吉。今年培中98年庆，在喜逢80大寿之同时，蔡老再次献上了100幅字，为培风美术馆筹款。此举直接减轻了不少为培风筹款而费尽心思的董事、校友、家长、协理之重担。其高风亮节，实令人感动。
今年6月11日，在其书法义展开幕式上，致词中蔡老引用了唐代诗人崔护诗里头的最后两句“ 人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。其讯息是，四年前他老人家捐字于培风时，为他主持义展开幕式的，正是沈慕羽及张雅山两位华教老前辈。他当时因受两老爱心感召，才透过书法捐献也为华教出一份力量。今日两老已相继作古，这令蔡老倍感孤单、难过。
但我想说的是，蔡老您所捐献捐的，不仅是那100幅字或10万令吉，而是为华教付出、让后辈学习的绝佳榜样。

我心目中永远的宝宝

20年前的这个时候，宪汶的保姆征求我们的同意，将他的一些生活照片寄到主办单位参加“1991年五月份全国开心小宝贝比赛”就如此般得奖了。我们家只保留了奖杯，其余的奖金、奖品都送给了保姆。
说真的，还挺怀念孩子小时候，那份天真无邪的样子。
孩童时期还常听照顾我的保姆对爸妈说，希望我永远都不要长大，如当下的天真可爱，那可有多好。有些父母会有顾忌而不高兴，但爸妈却把它当成一种家庭情趣，津津乐道。
是的，孩子的童真永远都是最可贵的。

母亲节快乐

祝愿天下的母亲永远安康、美丽、快乐！

聪明与智慧

一个聪明的人，他不见得有智慧；而一个有智慧的人，他不见得聪明。

常听说，“小明真聪明，这么年幼，大、小苹果中他都会挑选大的来吃”。这是因为小明知道为自己挑大的有好处，所以聪明。孔融小时候让出大梨给兄长是为了全其谦让之美德，看似笨、让自己吃亏，但其故事却让人传颂了两千年，是一种智慧。

在最近众补选州选举期间，有者平时不认真为民服务，傲慢贪腐。一旦选举到了，办个大型晚会请歌星站台宴请选民，给好处以赚取选票。此举是聪明，还是智慧？一些选民受了好处尝到甜头，便把手中神圣的一票，投入明智选民不该投的票箱，为蝇头小利而把国家前途、自己将来幸福断送。是聪明，还是智慧？

马华会长理事会日前开会后，总会长对华社说，下届大选成绩再不理想，马华将会从中央至地方政府，全线退出政府机关。马华之所以如此表态，相信是与最近砂州大选中，主流华基政党遭受前所未有的挫败不无关系。其措辞是聪明乎，还是缺乏智慧？

凡人皆知，永恒成果都须持续踏实的努力耕耘始可得之，岂是施点巧计便可捻手而得？要知道，当下种族主义日渐式微的大环境里，情况已大有不同。早期各乡团会馆所承担的责任，简单的说就是联谊与汇集同乡力量为刚到来的乡亲们争取权益，为同乡之间的纠纷扮演仲裁等角色。今日会馆，渐已失去其原有功能，成了提供同乡们认祖归宗、联谊的场所而已。

在马来西亚人的“一个大马”精神前提下，民族沙文主义更失去其权威性。今日马华公会，长期以来依附在当政者贪腐与官僚体制下行事，被醒觉人民所唾弃乃属当然，这与民族大义完全扯不上关系。

民主社会里，威胁诱迫的招数老早已不管用，这可从最近的国际趋势看出：茉莉花的威力更强于枪杆子，民族意识也有了不同的诠释。卡达菲不得民心，号召叙利亚全民抗外，结果却是其政权反而摇摇欲坠。重点在于民主政权实该顺附民意，为民求福利，而非摆出官势开官腔，逼人民无条件支持。一个简单的逻辑：同族匪徒作奸犯科，异族警察保家佑民，试问人民应该支持的是谁？选贤与能，不再以本族人选作为主要的考量因素。

首相说，民联与马华，是华社鱼与熊掌的选择。人民则认为，在一片汪洋苦海之中，人民首先想到的肯定是身边的鱼，而非远在千里深山中的熊掌。

可怜天下父母心

2003年1月4日，本地社团闻人，作家许万忠先生在星洲日报“事事关心”专栏里这么写道：“。。痛失爱子，父母亲人肝肠寸断；白头人送黑头人，苦楚难当。。”
当初许先生写这篇命名为“可怜天下父母心”的文章，正是为我而作。因为在2002年12月31日下午，我的大儿子，16岁的培中高二理科班同学曾宪隽，在往补习途中，雅佳美浪一座印度庙旁，不幸被两位嗜毒者抢劫。除了要他的钱，也要了他的摩多车，更要了他的命。许先生当时有感于社会治安之不靖，警方似乎无法有效保护人民的安全，阻止命案频频发生，愤而作此文章为民请愿，对当局发出严正的申诉。
许先生也写道：“。。可怜天下父母心，含辛茹苦养育下一代，望着儿女长大，却又要饱受丧儿之痛。。”当时我读了这篇文章，在一片无助灰暗悲痛中，顿时感觉到一股无法言喻的暖流注入心坎。那种关怀与温馨，只有当事者才能领悟其个中滋味。人与人之间所缺的，正是这种爱心与关怀。当时我并不认识许前辈，但他的文章在报章上却是读过不少，是我尊敬的长者。因此这篇文章对我而言，其意义是深重的。
“採得百花酿成蜜，为谁幸苦为谁忙！”他在文章结尾的一句话，把我双眼最后一滴泪水给逼了出来。自此，我心中舒畅，看透人生命理，勇敢迈向新的起点。
许老的长子许世骏我并不熟悉，仅是面子书里的一个年轻“朋友”而已。但他的名字，包括其他的马六甲市民应该都不会觉得陌生。308大选，他曾勇敢的挑战政坛老将，虽败犹荣。正值37岁青春年华的他，一个充满希望的政治工作者、成功商人、贤淑妻子的新婚夫婿，出世仅三个星期的女儿之父亲，说走就走，在日落雾露营睡梦中仙游而去。他一生爱好大自然与四轮驱动，这可是最适合他离开的方式了。无痛无累赘，走得洒脱。厄讯传来，当晚到许先生家慰问时，见许老太太哭肿了眼，旁人也为之掉泪。坐月期间的年轻许太太，在她的面子书里，对世骏述说着尚未道尽的轻言细语，告知夫婿在天之灵，初生女儿绮绮是如何的可爱。读了心酸，但也看得出夫妻俩情深似海。世骏能如此洒脱离去，实乃佛家所说的“重业轻报”，是一种福份。
往者已矣，知来者之可追。八年后的今天，我同样以“可怜天下父母心”在星洲日报为文，真诚希望许老阖家，能尽快走出这片阴霾。

辞职明志

陶渊明，东晋时期被尊称为“田园诗人”之伟大文人。当时 “学而优则仕”做官是文人入世之道。可是当陶渊明在做江西省的彭泽县令时，因不想“束带”去见一个督邮小官，说了句 “我岂能为了五斗米而向乡里小儿折腰!" 便毅然辞官，结束十三年的仕宦生活归隐了。最后更赋《归去来辞》表明与统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。其高风亮节、不为官职与利禄所动的气度，令后人生敬。我们套一句当今时髦话说，这就是“辞职明志”。

“不辞职以明志”在我国却是政坛的普遍政治情操。记得多年前一位部长由于失职而导致某工程失败造成灾害。该部长在舆论压力下还振振有词扬言道：我留下来是为了解决问题，怎可辞职？此似是而非的论调，官老爷不下台的案例人民屡见不鲜。

今天，一个“辞官以明志”的事件终于出现了。日前马华总会长蔡细历宣称，他和教育部副部长魏家祥，就教育部师训学院广告没将统考文凭列为录取资格一事，会见首相纳吉，两人并早已带备辞职信觐见。一旦证实政府食言，两人就会即刻辞职以明志，个别辞去马华总会长与副部长职，大有壮志断腕之豪情。然而，实际剧情演变却非如此之“悲壮”。据蔡总说，“首相还记得他答应的事”，这全是因为教育部长慕尤丁和教育部之间沟通出现了问题而已。对马华而言，此事已算解决并告一段落。

但人民不明白其所以然的是： 如此简单沟通问题，何以非得敲锣打鼓劳驾蔡老亲自上阵，到首相办公室问罪？若非问罪，要带着辞职信干嘛？这不就是国阵常挂口边“内部协商”、一通电话便可轻易沟通、澄清解决的典型案例乎？正副教育部长之间，在同一办公室便可以直接澄清的“误会“，怎会如此之困难，非得劳动首相亲自处理？

最令人匪夷所思的是，辞去马华总会长一职，该辞职信却是要交给巫统主席这又是为何？难道说，当初蔡总上台，是首相纳吉的意旨，要辞职还得经首相兼巫统主席批准不成？而且，论程序，蔡总实际上应该向马华内部呈辞，而非向巫统或国阵领袖交信才对。

若说副教育部长魏家祥如因肃然奉职，以自己部门问题无法协商解决，愤而向首相辞职，这还可算是合理、符合程序的。然而，身为马华总会长，要下台还得向巫统主席呈辞，甚至将它视为与对方谈判的筹码，这就相当的不合逻辑了。

铁齿部长纳兹里

一向敢怒敢言的首相署部长纳兹里，去年炮轰土著权威组织依不拉欣阿里嚣张罔顾他族权益，挑起种族课题言论，并以内阁部长身份，率先表明了他的明确立场，诠释首相的“一个大马”，是“全民的一个大马” 理念，因而获得了许多人民的掌声。

最近，纳兹里又公开抨击马华，说它不能代表大马华社。他针对马华在国阵内的表现，在报章上以恩怨夫妻作比喻，说“马华就像终日投诉遭禁锢，性侵、不给饭吃却又不愿离开家的妻子”，大有贬低马华之意。此举即刻遭到马华各阶层激烈之谴责。纳兹里之後还扬言，就算他所代表之霹雳硝山国会选区里的马华代表要发动杯葛，他也不会为此所动。因为在上届大选时，他出征的霹雳州硝山国会选区，大体上都横扫了华人选票。而且，一直以来，他都有透过非政府组织拨款予华校并为华社服务。故此，他坚决不向马华道歉。

之后，事情演变日愈激烈。马华总会长蔡细历终于开口大力反击，反讥纳兹里应该离开国阵加入行动党，这样华人才会支持国阵。此话一出，纳兹里即刻反击，说在308大选时成绩已清楚反映出，代表华社的是行动党，而非马华。言下之意，即是马华已不得华社宠爱或支持。他接着回应蔡细历，说他（纳兹里）不必离开巫统或国阵，除非“市面流传关于他的性爱光碟“。

这里，我们看到这位巫统政治领袖，是如何机警的以四两拨千斤之招式，化解抨击他的言论：

1. 强调数据讲话，人民的高票支持可证明一切。

2. 告诉对手拨款要考量天时地利人和，下点功夫服务才得民心，不要空口说白话。

3. 称赞行动党才是代表华社之曲线攻略：直接指明行动党是代表华族的政党。这样可以达到否定行动党一路来，标榜代表多元种族政党的立场，以臻隔山打牛之效。

4. 说词显然是反指蔡细历之前的“性爱光碟“事件，影射蔡某必须为其不道德的行为引咎辞职、离开国阵。但若此言论受到马华反击的话，他大可辩驳说，老子又不是说你，我所指的是最近刚发生安华之”拿督T“光碟事件！此说法亦讲得过去，因为最近也有人或组织，公开在媒体要求安华为其涉嫌性爱光碟事件下台。经此一转，也就顺其自然的，一箭双雕同时攻击了另一不同对手。

中国曾有牙尖嘴利战国宰相晏婴，铁齿铜牙清朝大学士纪晓岚。今日大马，也出了一位“铁齿部长”纳兹里。

白象过海

相传八仙要到东海去游蓬莱岛时，原本腾云驾雾转眼便可达，但吕洞宾偏出了个馊主意要乘船过海，顺便观赏海景。他们将铁拐李的拐杖变成一艘大龙船，大伙儿乘船观景，喝酒斗歌，好不愉快。旅途中，何仙姑被海龙王的七子“花龙太子”给抢了，仙人们为了救何仙姑而各自出尽法宝，于是便有了“八仙过海、各显神通”的故事。

相传在2010年5月间，有个赤道小国南部外海，一座充满传奇、富有神話色彩的岛屿，人们称它为“五屿岛”。岛上有着从前的蘇丹及名人墓地，还有一些石洞、湖、樹和石頭。而岛的对岸大陆，供养了许许多多的白象，其中有号称“提升道路”、“交通工具”、“修复酒店”、“新建酒店“、“博物馆”、“美化工程”、“电供”、“水供”等白象。 一天，众白象闲得慌，大伙儿就聚在一块讨论，觉得岸上玩腻了，可有他处可戏？

群象之首，大伙儿称之为“首长”，说何不到“五屿岛“玩去？横竖岸上白象日益增多，也没啥好搞头了，就到岛上瞧瞧好了。于是乎”首长”宣布了，“博物馆”去玩一趟需要花费200万元；两头“修复酒店”白象同时则要800万元；“新建酒店”需2000万元；“美化工程”300万元；“提升道路”与“交通工具”共耗2000万元，还不考虑“电供”、“水供”两头白象的费用，总共便要花费5000千多万元。

首长最后决定由“博物馆”先行探路，费用让博物院機構、經濟策劃組两位善士赞助，预计在2010年10月前完成探路之旅。算一算，还真是共有8头白象参与，因此故事便以“8白象过海”之名传开了去。 “博物馆”领旨后到了五屿岛，偷闲懒散，虽误了首长给予的期限，但最终也在隔年2011年3月完成了探岛之旅，兴高采烈地请首长过去验收其旅游成果。

首长到了岛上，看到“博物馆”虽没有搞出什么特别名堂，但毕竟也是自己委派的，多少算是有了交代。一时高兴，便宣布了“电供”也要寻找赞助游玩，费用大概是2500万元。有人问及，零零总总8头白象过海加起来，须大约一亿元，首长是如何让众白象“各显神通”的？

首长笑答说，还有一头更大的呢，它将横跨海峡37公里到对岸苏岛，只欠395亿元东风，便可飞象过海了！

有道是“八仙过海，各显神通；白象赴岛，五花八门”。欲知后事如何，且听下回分解。

本故事乃属现代传奇章回小说，如有雷同，纯属虚构。

翻译

翻译是把一篇文章或文字，用一种语言，将原作的意思或意境清楚地表达出来。该译文能够让人像读原作一样清楚了解其内容，得到启发、感觉其文字的美。翻得好，为之感动；翻偏了，则为之喷饭。
翻译讲求的信、达、雅，不外就是信者，忠实于原文；达者，通顺与流畅；雅者，优雅且美好。简单的说，翻译要求的就是忠实，通顺及美好。

近日由于政局波动，政客们浑身解数地发表伟伦，以求人民的支持与委托。这可由频频补选的造势活动中看出。间中，最精彩者，莫过于去年五月份，在诗巫举行的的补选中，首相的经典名言“ 你帮我，我帮你”的翻译了。其原文为“You Help Me, I Help You”。

这句里的每一个英文单字，其中文翻译都达到“信“的要求，You=你，Help=帮，Me=我，直接翻译取代之，无需多思。不论是英语或华语，念起来都极为通顺流畅，这就是“达”了。至于“雅”呢，整个句子平铺直述非常简雅明确。句子里头的翻译，不论是明示的，或是隐喻的，都一目了然，极为传神。

之后有无数次的补选，都不再看到如此精彩的翻译案例了。终于，我们在马六甲万里望（Merlimau）补选中，又看到了另一段精彩的话语，那就是马华总会长蔡细历的“你做Sui Sui,我做美美”了。这次他比起首相大人的，更为精彩。

蔡先生的Sui Sui，是取自于福建话的“美美”，这门翻译，还参入了方言之元素。美美Sui Sui 或Sui Sui美美任游期间，福建华语相得益彰，甚为传神！而且句中已自我翻译，不需再多加注解，绝对符合“信、达、雅”的要求。不论是明示或隐喻，也都十分明暸。不但如此，它还符合了首相的“一个大马”要求，集华巫印三大民族都看得懂之大同，闻者亦能有会心的一笑，赞蔡老深知首相老爷的心意。诗巫补选的宣传话语，不适合再作冷饭炒，来个创新，果然凑效。补选过后，倘若国阵大胜，华人选票回流，蔡老可记大功一个，官途无量。

最近报章上有人建议把Merlimau这个地方名称的传统译名“万里望”改为“茉莉茂”，我想这个建议不错。因为万里望让人有“望穿秋水”之感，颇为消极、无奈。“茉莉茂”则具备“达”的条件，读来除更符合及忠于原音外，与最近国际新闻常提及的“茉莉”花朵名称雷同，也可让人耳目一新，颇有新鲜感。

但改或不改，则要看当地人民，是否愿意弃“万里望”而取“茉莉茂”了。

姚拓先生眼中的黃潤岳校長 1979年11月967期學報

恭祝大家辛卯兔年快乐

祝大家心想事成，万事如意！

辛卯兔年快乐

庚寅虎年岁末，恭迎辛卯兔年之际，祝愿大家有个“毫无闲事挂心头” 的好时节！

欲喜还忧的公共假期

2010年12月31日星期五，是首相纳吉因大马夺得东南亚足球锦标，而宣佈的公共假期。在1950年假期法令下，所有雇主都必须遵守，让全国的员工享有这个公定假期。雇主们如果当天要求员工回公司上班，就必须根据公假办公的福利，给员工支付双日薪或补假。顿时，大家的工作都被首相这项宣布搅乱了原定的行事流程，搞得狼狈不堪。

由于老师学生们还在渡年尾长假，所以基本上没有任何影响。这项宣布，其实是对私人界造成的直接冲击最为大。

首当其冲者，要数外来厂商了。原属普通工作日，忽然间成了公定假期。为了赶年底订单工厂无法停产，让员工回厂工作却须根据雇员法令付与双薪，一间数千至上万人员的工厂，为此而涉及的庞大额外薪饷支出甚巨。突然间成了假期，海关休假导致报关程序受阻，出口货品须跨年後才得以运送，交货期大受影响。对我国产品出口竞争力以及吸引外资来马的努力而言，不能说是没有影响。

其次是对金融业日常作业的打击。大家都晓得银行每年12月31日是年终结算日，肯定忙碌。此通令一下，银行工作人员都必须在12月30日前将所有的工作了结。工作量与压力遽增，怎不让人埋怨？另一厢的大马股市，为此无意义的假日所必须承担的后果，更不必话下了。

商家们在月底出粮，本有足够的时间与银行安排当月的薪饷发放，让员工从提款机及时领薪过年的。但这个突然的宣布，使许多业者必须调整原有的付款程序，让薪饷优先发放。一个友人就是被逼得临时在外州公干，放下繁忙工作提前一天赶回马六甲，为的就是赶着当日签员工当月薪饷支票，好不气炸！

有者存入支票因在银行延迟一天过账，自己所开出去的付款支票便很有可能因此而跳票，被国家银行列入黑名单，信誉受损。

打工一族在年底一般都会“清假”（把今年剩余年假清完）来办点私事，如去银行处理财务事项、到政府部门解决一些执照问题等等，这类小市民的例常年终作业，却由于银行与公家机关令人措手不及的突然休假，使原定计划全都成了泡汤。

回头看看，我们为何要如此隆重庆祝这球赛的胜利？坦白说，还真看不出所以然。掌管政府单位绩效表现的首相署许子根部长，您怎地就此事而三缄其口？

这不禁让我们想起导致西周灭亡，周幽王为博妃子一笑，不惜藉长城烽火戏诸侯的故事来。

发乎勤，止乎理

《论语》里有这么一句: 发乎情, 止乎礼，是形容男女关系乃因情感而生。但在行为上，却必须受礼节的约束，不能逾越礼法的界限。
报章上最近有一则报导： 为配合先进州照顾环境，首席部长拿督斯里莫哈默阿里宣布，即日起于午夜12时，甲州将率先施行午夜清洗馬路的政策。清洗马路的工作，将从几条重点街道如怡力、马六甲拉也和英雄广场一带开始进行，因为那里活动的人最多。

虽然这是个不错的维持环境卫生的新措施，但民众对于首长选择宣布这个消息的方式，却认为有哗众取宠之嫌。

先谈谈日前频频代表国家周游列国说是招徕游客，喜欢在外国人面前，上台秀一两个自创舞蹈的旅游部黄燕燕部长。此举似乎是对外人言，本座贵为部长之尊，都可以热情地在各位面前跳舞娱乐大众了，因此欢迎大家到马来西亚来，大马人民肯定让您在马旅游期间尽兴！为了精心策划舞蹈表演，部长在服饰方面肯定花费了不少。为此难怪她常在国会被议员们质询，到国外旅游宣传的巨额开支！堂堂国家部长之形象，国外跳舞娱乐大众，就是为了招徕游客？于礼或理，此举是否可说得通？

州、市议员们对水沟、马路窟窿常在报章指指点点的照片，已被人们当成酒後饭余之闲聊笑柄。笑的是，这些爷们妙想藉此就可以证明自己是如何的勤奋在为民办事。殊不知，人民心中那把尺，量的不是他们指了多少条水沟、点了多少个路上窟窿；而是对政府的施政满意程度，在乎他们是否有效的监督政府各部门行政机制以及杜绝贪腐。纵然勤于视察，却止步于在报章高调“呼吁”与“希望”自家当权老大“尽快”改善，不敢在内部勇于纠正行政体系之错误。此理，又岂可容乎？

如今所见，乃一州之长为了宣布小小的行政措施，竟要劳师动众带领着州、市议员摆出扫地喷水甫士，谕令记者们牺牲睡眠，午夜过后到街上拍照采访。此举虽发乎首长之“勤”，却无法止于民间之意、人之常“理”，委实令人郁闷。

孔子在一次与老子一块相礼助丧中，遇着了日全食。孔子求教于老子，后者从容下令众送葬者放下灵柩，停止哭泣和前行，待日食过后才再继续。孔子不解，问其所以然。老子曰：诸侯朝见天子、大夫出国访问，都是在白天进行，谁会在夜间行事？只有罪犯与奔丧之人才会天黑赶路！孔子顿悟。

原来善政者，除了发乎“勤”，止乎“理”外，还需不夜间行事。

不会舞的狮

大马华语规范理事会将传统“舞狮“这名词在今年小一课本中规范成“狮子舞”，此举即刻引起了诸多争议。此乃技术性问题，“舞狮“抑或“狮子舞”，在此我等姑且不去讨论它。

倒是值得一提的是去年马六甲的“舞狮“，在英明地方官的努力下，比美大马世界最长拉茶，我们也有了号称“天下第一狮”的大狮头进入了世界纪录。以“大“取胜之意未尽，今年又来个改变，将原本就吃饱兜着的“天下第一狮”改头换面，成了“关公狮”。

于此，且让我们溯本追源一下，当初中国民俗里的舞狮是如何产生的：

在中国，以农为本的早期农业社会里，人们为了应付节庆喜典的来临，欲找出一种祈求生活平安、用以驱鬼娱神的仪式。在百般思量以何等方式进行这种祭祀中，偶然间想起了威武勇猛的狮子来。然而，当时的狮子仅是用于门墩、年画、屋檐、石栏、印章等静态艺术形象，若要彰显其威，还需让它活起来。

于是人们开始构思及模拟狮子行为、习性和它活泼的动作用在自创的舞蹈上。渐渐的，该因祭祀模仿瑞兽而生的舞蹈，终成了中华文化的重要一环。

众所皆知凡舞狮者，传统上都需掌握腾翻、走梅花桩、跳跃、登高採青、窜桌子、搔痒、抖毛、舔毛、朝拜、剥生果、开瓶盖等高难度、复杂之动作。电影中常看成龙、李连杰等在舞狮时的身手便知，舞狮讲求的就是熟练的步伐带出舞者的智慧、力劲与灵活度，还有就是狮头与狮尾间的配合默契。

如此充满活力的民间艺术形象，若将其塑造成大猪公般笨重的摆在空地上，偶尔顢頇地动动耳朵眨眨眼睛供人瞻仰拍照，为的只是再次跻身“世界之最”，纵有关公容貌却失去原有的灵活与威武。到头来，它只是一具“大玩偶“供人拍照，不再是传统民间节庆喜典之一环，使其本质殆失。

犹记得年前文化街摆千狮阵，咱们的“天下第一狮”带领着狮群及人潮，将道路堵得水泄不通。看似壮观，实乃危险至极。盖盛事就在救火局前隆重举行，多亏老天爷仁慈，没让祝融当晚施虐，否则救火车被人潮堵着出不来，这该如何是好？前事不忘后事之师，今年主办当局在选择群狮会地点时（若今年还办的话）当须谨慎，免得乐极生悲。

去年花费8万令吉，今年再预计花个4万令吉在两年来供养这两头不会舞的狮。当局若将这笔钱改用在文化街，它又会是何等样的年景布置呢？