黄祸与黄色笑话

第一次听到“黄祸”，是求学时上历史课，老师说19世纪初，欧洲人将蒙古西征称之为“黄祸” （Yellow Peril）。19世纪中叶，俄国某著名政治家在他的著作中，也提及了“黄祸论”，细述各领域逐渐崛起的日本与中国，对西方社会造成的威胁。19世纪末，德国、苏联等国领导人，常激烈讨论“黄祸”的话题。也有西方画家，描绘黄种人害的油画“黄祸图”等。80年代，因日本的经济再度崛起，黄祸这个名词又在欧美国家之间被重新掀起。若干年后的今日，亚洲也有了黄祸的说法，然而其性质与之前的截然不同。

大马人民在长期投诉执政者多年来的腐败、滥权、官僚不果后，选择了2011年7月9日这天，以“净选盟”之名、黄色标志“干净”（Bersih）为宣传，号召了全国各地、各族人民不分你我，引发了“干净”诉求运动。后来在最高元首的介入斡旋下，“净选盟”接受陛下建议作出让步，将诉求运动改至首相建议的“在运动场举行”，由大马律师公会派员从旁提供法律咨询，进行监督以期没有任何一方超越法律权限行事。

不料当局过后失信，不让诉求集会在具历史性的独立广场举行，进而酝酿了人民重新走上街头反映民粹。净选盟所提出的八大诉求中，所有内容虽不涉及政治立场、个人利益，对国家完全没有不敬不忠之意图，但仍惹来当局以高压手段，禁止集会阻挠游行，取缔印有Bersih （干净）的黄色衣服，乃至于学校课外活动黄色制服，亦不能幸免被盘问。更有是非不分迂腐之士，于报章上公开呼吁独中生课外活动不着黄衣以“避嫌”。此人是否也该劝劝英女皇，避嫌不穿黄色衣服以接见我国首相？

酝酿已久的黄色“干净”运动，终在2011年7月9日爆发，甚至延伸至世界各大城市同步举行。一片汹涌黄潮声浪中，当局开始对民众展开蛮悍的打压。手无寸铁温驯示威群众，被拳打脚踢，水炮催泪弹攻击。从流泪到流血，甚至赔上性命，民众的怒吼与哀嚎，让身处外围关切时局者，莫不见了为之沾襟，其中还包括了联合国人权组织等。然而政府各领导阶层与执法单位负责人，对事件的发生，虚与委蛇地做出了诸多睁眼说瞎话的不实回应。媒体、互联网刊出了千百张清楚的现场写实画面，亦不足以让当局承认警察对群众施以暴行，对医院发射水炮催泪弹的事实负责。事后，国家级领导更以极为卑劣的言语及风度，公开羞辱诉求发起人，揶揄参与诉求行动的政敌。此行为确实让国际社会所不齿，感叹大马国家领导，或须重修领导人员风度课程。当局如此镇压百姓，事后却不敢正视人民之问责，令我国贻笑于国际大方。

“干净”运动被当局视为“黄祸”，而我国政府低劣的应对方式，却成了国际间的 “黄色笑话”。