受命丧命与抗命救命

有两则感人的国外新闻：
其一“受命丧命”：45岁的博赛女士，由于受命权当夏令营负责人，首当其冲不幸在挪威大屠杀惨案中，最先在码头遇到枪手。为了通风报讯，她毅然跑向保安人员求救，因而触怒枪手命丧无情枪火之下，成为惨案中第一位牺牲者。当时，她大可自我藏匿躲过浩劫以保命，但这位勇敢的夏令营长，选择了因职守而付出生命的代价。
其二“抗命救命”：中国温州市公安局特警支队支队长邵曳戎，在“和谐号”高速列车追撞意外惨案发生后数十小时，违抗上级指令，拒绝把肇事车厢吊起放到地上清理，坚持原地救援，因而发现了年仅两岁余，埋藏于列车残骸中的小女孩项炜伊，并奇迹般成功将她救起。邵队长在这件事故当中，果断的选择了为民抗拒上级指令，因救人而不计个人成败，置之死地而后生。其风范，的确令人激赏。
博赛女士与邵曳戎队长，他们所代表的，是一种“受命”与“抗命”的正面思维与态度，都因大局而不惜将“小我”（自己的生命与前途）豁出去，以全“大我”的崇高精神。
在大马，有些人则因长期受命于人，或为某政党效劳，为了五斗米而只好向上头哈腰，典当民族权益及公义良心，百般对主子尽谄媚之能事。道义、真理、族魂等，一切操守都为次，万事皆以主子说了的算。有时候，这些人还能举一反三，主子仅说其一，彼等言论与行动则已飞飚至其三，深怕主子不悦于自己效劳怠慢。故此，黑白是非对这些人而言，似乎都已不重要。其重点是，一定要让上头老人家高兴。
709当天，催泪弹白雾漫天，惨雨酸风水炮，喷向了医院各个角落的湿漉场面，清楚呈现在许多群众现场所拍摄的视频图片之中。不需专业技术，亦能看出当局是否越逾国际公法，进行对手无寸铁和平示威者进行强势镇压。有政客事后还硬拗为警方背书，说这是角度问题，不可胡乱诬赖明显犯错的司法单位。更有官爷说，这是风向之所以然云云。
相比之下，可怜赵明福，却因区区千余元的活动开销，被贪委会寻求“真相”，彻夜百般拷问不放人，最终导致隔日即将结婚的赵明福“被自杀”英年早逝。在赵明福去世后两年，尚有没人性者，忽然间在华人农历七月之际，穿著黄衣浮现人间，并“仗义执言”拉布条哭诉是明福“生前好友“为其喊冤，矛头则无厘头的指向赵明福上司，令人看了肉麻不寒而栗。哀哉泉下赵明福，除了生前“被自杀”外，如今死后还被一群“好兄弟”消费，外加“被好友”一番。
看着夏令营为青年牺牲之巾帼博赛女士，以及列车惨案中因“义”而敢于抗命的警队豪杰邵曳戎队长之可歌可泣案例，在人们耳边，似乎听到了一丝丝“受命、丧命”与“抗命、救命”之呼唤。其稟然大义，又岂是那些醉生梦死无良之辈，穷其一生之可以体会得到的？