先安內再攘外

民国初期，国民党蒋介石面对国内共产党对其政权的威胁，又要面对外来日本帝国主义者的侵略。老蒋自知无法同时面对两大敌人，因此对全国颁下政令：先安内（解决国共问题），再攘外（对抗日本帝国）。国、共因此暂时言和，同心协力共同抗敌，保全了大局。
自此，大家将“安内攘外”这个观念建立在现代管理学运用概念上，强调在内部如何自我组织以及加强彼此间的良好互动。“安内攘外”这概念，其实缘起于两千年前汉景帝与匈奴和亲，专心整顿国力、加强中央集权的那段时期。因为这样。才会有后来的汉武帝之强大国势以对抗匈奴、解决边患问题。
我国安内攘外的例子，可从独立全靠三大种族团结一致，由东姑（巫）、陈祯禄（华）、山班丹（印）共同争取而见。人民也共同面对过各种内忧如马共叛乱，外患如马印对抗等威胁，充份表现出人民团结的力量。
当一切政治动荡平息后，生活水平日渐提升的当儿，国人开始对环境的严峻挑战，松懈且等闲待之。由于地理环境舒适、天然条件过于优厚，无天灾人祸，且常年是夏，农人压根儿就不需要与时令搏斗。加上充沛雨量与阳光之配合，农作物如橡胶、油棕等原产品长得特别繁茂。诺大的热带雨林，有着大量的木材供出口赚取外汇；地底下冒出来丰富的矿产如石油、锡矿等，使国库日渐富裕。大英帝国政府离开后留，不经意留下了极其完整的法律、金融、交通等制度，使大马与其他新兴国家相比之下，建国倍加简单顺利。就因为财富来得容易，当政者开始利令智昏，贪婪敛财无心于国是，导致孔子所说的“饱食终日，无所用心，难矣哉”。
国势每况愈下，战前比咱们落后的国家大都已迎头赶上，表现甚至比我们卓越。反观自己，靠的依然是天然资源来过日子，优秀人才外流，经济一蹶不振。然而眼前当政者所关心的，却仍然是耗巨资做表面功夫：口号要响、要漂亮，是否真能团结人民并不重要；工程要大、可无节制挥霍者才叫“项目”，能否符合实际民需则是另一回事。司法严重不公，高官横行贪腐，却不见当局有所行动以遏止。肃贪法网中所擒，尽是一些小鱼小虾，委实隔靴搔痒。民怨载道，当局不理；国会欲讨论，议长不批之。想走上街头为基本宪法权力诉求？嘿嘿，小心当局援引内安法令，以叛国罪治你！
无法“安内”，却有“内安”侍候，叫人民如何“攘外”以报国？