先进州，需从先进市开始

自从市议会取消了人工抄表制度后，马六甲市自此进入了泊车固本制时代，采用的是刮擦式的使用方式，比邻国新加坡的戳洞式来得“先进”，这是我向来在外人面前颇感骄傲的一件事。

步入先进州後，原来的马六甲市被划分成两个，行政制度上你侬我侬 的划分不清何者为“历史城”与“汉都亚再也市”。许多市政管理制度与机制常纠缠不清，搞到人民摸不着头脑大喊“痴痴缠”。泊车收费制度贵为其一。

最先执行的是两市泊车分开收费。然而，两市的行政管理区域，的确是不好划分，何者该谁管、哪块地由谁发展真还说不准，但最後的决定是，硬行闯关，分而治之。结果是：由于混淆不清的行政体系，使得许多地区出现了灰色地带，造成人民极度不便及反弹。最后，当局不得不顺附民意，终于决定化零为整，固本统一使用。

此举看似皆大欢喜。不料本月中，当局宣布了令人大跌眼镜的通令：所有旧有固本在下个月底之后便将失效，须由新的两市统一泊车固本取代之。曾有市民尝试到历史城市议会交涉，希望能以有效期仍然到明年12月31日的旧固本，兑换同等价值的新固本继续使用。但所得到的答案是：上级指示不得替换！

当局须知道，不是每个市民会常把车子摆放路边，缴费停靠的。为了方便，许多人会预先购买数本留在身边备用。有许多外地游客亦可能在马六甲游玩後，仍留下一些固本等待下一趟访甲时使用。在一个半月之内，又怎可能将它用尽？这是一个对消费者极为不公平的措施。

就此课题曾谘询了律师友人，后者咸认为这极为不合理。因为，购买泊车固本的方式，就有如签定买卖契约。若已阐明有效期的话，该合约在期限内就必须有效，否则将被视为“毁约“，这绝对可以已向消费者仲裁庭举报与投诉的。

这是一个未经深思熟虑的决定，由此可看出，当政者是以何种心态行事 ：

所订定的各项政策，是否是以民脂民膏作出发点？
思路是否周缘，执行的制度是否有效？
决定政策时，是否集思广益？有市议员反映说，在读了 报章後，他才知悉该决定的。纳闷的是，何以在市议会常月会议中，该如此重要议题，竟然会完全不被提及？

诚恳的期盼市议会老爷们，能多替人民在会议厅里纠正市政府类似的行政偏差，真正为民服务，而非对着水沟指指点点了事。

先进州，需从“先进市“开始 。

球 赛

2010年广州亚运会中，各类球赛项目让人看了五花八门、眼花缭乱。各国球员，包括我国运动员在内，无不浑身解数，尽平生所能发挥于球场，为国增光以求出位、扬名于天下。然而，今日在报章及互联网上，出现了让人惊讶看傻眼的标题：性感娇艳大马羽球一姐黄妙珠，比基尼装代言丰胸产品！

当今政府鼓励国人经济转型，而我大马公民聪明无比，连运动球员也有举一反三之能耐，将传统球类竞赛转型，带进“非传统竞争“中。看来，黄妙珠此招一出，肯定让球场众姝即刻拜倒，俯首称臣摇头大叹这“球“比不得也，姐姐。

黄妙珠果然“妙招如珠“。27岁的她，由于年纪较长的关系，在本届亚运赛会羽毛球女单复赛中，败给了比她年轻的日本选手广濑荣理子。赛后痛定思痛她领悟到，就算在羽毛球场上无法大发光芒，将手中奖杯提升；但自己身上的罩杯，倒是还可以轻易的提高一下规格，便能让世人刮目相看！

结果，黄妙珠成功了。社会及体坛上各类媒体报章，争相拍照刊登其消息和艳照，好不威风。就连她那位拿督前男友、世界男单一哥李宗伟的名字也被提起。与此艳闻一块上报，宗伟也真个艳福不浅。

据黄妙珠说，她在接这份广告合之前，曾照会过大马羽总。言下之意似乎是说，大马羽总是认可黄妙珠接此隆胸广告合同的。社会大众觉得，大马羽总有必要对此消息，作出一个合理的交代。

因为我们鼓吹的是优质体育，强调爱运动的孩子不会变坏。运动员拥有崇高的体育精神，其坚忍不拔的积极态度、纪律、活力、风度、诚实等健康风范，是众人马首是瞻学习的对象。运动员一身强壮体格与健康肌肤，是历经刻骨铭心的训练与锻练而成，不是花一点钱就可以轻易造就的。

如今，黄妙珠已将此积极运动员形象大弧度的改变了。体积形状如何，根本就不会改变其与生具有的天然哺育功能 ，人们又何必刻意去改变它的外形以及体积之大小？运动员讲求的是按部就班的成长，而非追求一步登天的虚无缥缈成绩。过于在乎满足其外在感官的良好，是一种迷思，对女生而言也是一种虚荣，本不该鼓励。这个人类传宗接代的“胸器“，绝对不是用来误导、荼毒年轻人的“凶器“的。

这类“球”赛，不值得鼓励。

大马现象72变

台湾创作歌手羅大佑多年前写了这么一首歌叫“现象72变“，道尽了当时许多台湾人民的心声：

“。。。随着都市现代化的程度，每个人多少追求一点幸福；是个什么样的心理因素，每年要吃掉一条高速公路。在西门町的天桥上面闲逛，有多少文明人在人行道上；就像我看到文明车辆横冲直撞，我不懂大家心中作何感想。。。眼看着高楼盖得越来越高，我们的人情味却越来越薄；朋友之间越来越有礼貌，只因为大家见面越来越少。苹果价钱卖得没以前高，或许现在味道变得不好；就像彩色的电视变得更加花哨，能辨别黑白的人愈来愈少！“

此歌重唱，让我倍感心有戚戚焉：

是何种心理因素，我国每年要耗掉能建多条高速公路的人民血汗钱？重建国会大厦、购买不合格的武器、耗公款出国招徕游客、过盛的行政公务人员、不合时宜的参于国际赛车运动。国库放血，人民的心在淌血。

走在街道上，看看有多少文明人在走着，却听不到人们对事情的理性分析。国会成为政党的竞技场所，已不再是人民吐心声的管道；司法的保姆，摇身一变成了滥杀无辜百姓的凶手；骇人听闻的跳楼自杀，也成了年轻人面子书上的时髦。社会病重，人民无奈。

文明的公交巴士，在公路上横冲直撞， 搞不懂政府的心里是作何感想。平常时日，私营验车中心与警方交通部官员是如何的百般刁难；一旦发生事故，政客们却抢着放空言以应付舆论，说什么立严刑竣法以防后患。这厢他说，那厢他忘。人民不堪，官爷不管。

高楼越建越高，实用价值却是越来越少。100层的摩天高楼建来若是为了应付未来之需，那政府行政中心又为何要迁至布城、在汝来兴建超大的国际机场？当年耗资数百亿美金发展15公里宽、50公里长，发展重点南迁的超级走廊难道也渐成了白象？人民怨声愈大，当政者的行为愈不可理喻。

敌对民意代表们吵闹后，出来议会厅见面时，彼此却越来越有礼貌，这是因为大家越来越擅长演戏。地方浸水、蚊症施疟、地陷勘查、饮食场所卫生，报章照片总离不开“水沟”。民代们终成了水沟影帝。

国产车价格卖的没以前高，或许是因为品质与其他品牌相形下变得不好。谁说的？我们可只是将进口车换了外壳而已，高维修费照旧！

执政者彩色般施政方针变得更加花哨, 人民已不再能够辨别黑白。不当官的龙头老大说的比部长们的话更具代表性。遇到问题时，官爷们总是“呼吁“当局要这样要那样做说说便可，结果如何，并不重要。是非存乎民心民意，黑白止于身份地位。

大马政治现象总是在变。

常想一二，不思八九

接到彭亨州淡马鲁表侄来电，说姨妈今早七时许往生了，享年八十有二。
生老病死是人生必经之途，每个人从呱呱坠地起就注定要到这个终点站报到的。早或晚，只是时间上的问题而已。但人毕竟是血肉之躯，当敬重的姨妈去世厄讯传来，我心中难免失落、难过。

姨妈一生相夫教子，培育了众多子女，也玩贻弄孙了一些时候。四年多前，恩爱相处了六十余载的姨丈去世时，她老人家其实早已病倒在床，不能行动。但姨妈坚强乐观，并不因为长期卧病在床而感到气馁，也不因老伴的永远离去而闹别扭、耍情绪。儿孙们在照顾她老人家过程中，因她的友善配合而使照顾她的工作变得轻松许多。繁杂的长期用药程序，并不影响她原有的神采与风趣，对事物的观察入微与记忆力之好，更是让人惊叹。

遗憾的是，身在国外的外孙女，本选择今年圣诞节前夕，回乡跟经已在美国注册了的夫婿举行华人婚礼。但老人家却等不着这天的到来而撒手往生，实为憾事。

书法大师于佑任生前有个养生之道，那就是“常想一二、不思八九“，说的是人“一生中不如意之事十之八九“，要常想那一两成的如意事，把那八九成不如意之事给抛开，万勿为后者所役。不论日子是过得如何的曲折坎坷，生活是如何的举步维艰，我们始终还是要面对它的。就像我这位刚去世的姨妈，多年前因心脏病导致瘫痪在床，行动十分不方便，但这并不会造成老人家自暴自弃，生命失去动力。原有的笑魇也不会因病而有所改变。躺在病榻上，一样可以享受天伦。她的心情若好，照顾她的家人之心情也会随之鼓舞，姨妈的人生观便是如此。若要过快乐的日子，就要常想那一两成的如意事，懂得珍惜当下，与身边的人好好生活。如果老是念着八九成的不如意事，日子肯定难过。

中国人常说“得饶人处且饶人“。本着不去在乎那八九成魔障的心情，常想那一二成的欢乐事，姨妈的心境豁达已让她多活了许多年。她洞悉与伴侣的相逢离散、花开花落都只不过是生命中的一段小插曲而已。因此，她选择勇敢的面对一切，走完人生的最后一段路程。家人尊重老人家的意旨，选择在她去世后的第三天便出殡，家属既不伤神，亲友亦不劳神，举殡方式简单，慈颜永存大家心中。

常想一二，能延年益寿；不思八九，则潇洒豁达。这是姨妈最后一次给我的启示。

（注：姨妈张秀英女士，殁于2010年12月12日早上7时许）

请别为我哭泣

最近读了赵明福的妹妹赵丽兰报章上的一篇专访，叙述她这么一位娇弱的女性，在历尽沧桑的一年煎熬中，是如何走上街头抗争，为离奇坠楼身亡的兄长寻找死因真相。该事态错综复杂，非我等局外人所能了解，在此不便多言。但是，就整件事的演变过程我们看到了一点，那就是赵小姐身心所受的苦，绝非普通人所能承受的。她誓言揩干眼泪，化悲愤为力量，要查出兄长真正死因。

想必赵明福在天之灵，一定曾对妹妹赵丽兰说过， “请别为我哭泣“。

另一厢，我们也读到了另一则新闻：2010年小六检定考试UPSR放榜日，关丹有一间华小，因该校考获7A的学生人数，从去年的46人跌至今年的22人，学校总及格率为74.53%，跌了4%。校长在宣布成绩时，忍不住当众痛哭，把家长们给吓了一跳，还把在场的老师学生惹得个个跟着痛哭流涕。

该痛哭的校长事后更对记者说，他终于明白另一国小校长去年成绩放榜时为何哭泣了。去年该名校长是因为全校13名同学中，仅有一名同学全科及格，及格率為7.6%，他因此因愧对家长们而哭泣。但奇怪的是，在UPSR考试中成绩欠佳的学校比比皆是，怎就没看见一位女校长为此而痛哭，而是两个大男人呢？

常言道，男儿有泪不轻弹，就算是天塌下来也得当被盖，咬紧牙关勇往直前。然而，如上两项个案，却让我们看到了，区区UPSR 成绩欠佳也足以让一些男人泪雨倾弹！

哭，原是内心状况的一种表现。赵小姐忍不住流下的眼泪是为了她情同手足哥哥的死，此情尚有可原之处。但两位大男人校长，却是为了自己掌管的小学成绩欠佳而大掉眼泪。这又是为何？

只不过是区区UPSR小六检定考试而已，既不影响升学，（不及格的学子们仍有书读）；也不影响他日学生们的就业机会，（就不曾见哪一位老板面试时，会把应征者的UPSR成绩当着聘用的考量）怎会搞得如此复杂？

归根究底，这不外是一种现今教育工作者的虚荣心在作祟。会考成绩好坏，师长们认为会直接影响他们的管理形象。这也同时说明了，为何今日年轻人会把虚荣、不实际的物资考量摆在前头，而伦理道德次之。什么样心态的师长，便会教出什么样的学生，这是挺可怕的。

UPSR没拿7A的小朋友们，也该对因为你们而哭泣的师长们说说，" 我们都很好，请别再为UPSR哭泣了！"

一封祝贺信

老黄宣布结婚了，娶的是张家村的张小姐，并送了一张帖子到张家村，请村长出席婚宴。村长于是写了一封祝贺信给老黄，并派了代表张二，出席婚宴。
婚宴当天，张二受邀代表张村长到台上致词，内容不外乎就只是祝贺老黄与张小姐永坠爱河、百头谐老等之类的吉祥话。
不料有一天，黄家村有人爆料说，老黄与张小姐的婚姻是假婚，此时遭到村俚们群起批判。老黄说话了，“谁说我是假婚的？哪，这不就是张家村张村长给我的祝贺信吗？他给我的“祝贺“信，不就等于是“结婚证书“吗？“
张村长，于是乎得费尽心力，向黄家村的众乡亲们解说，强调自己仅是受邀出席婚宴而已。且张家村没有鉴定男女背景条件，根本不具提供婚嫁证明资格，请大家勿把他区区的一封祝贺信，当成婚姻证书；把他的代表出席宴会当成去见证该婚事。
以上个案不禁让我们联想到，最近发生在马来西亚的一件糗事。
网络媒体“马来西亚局内人“近日报道， 经济合作发展组织OECD董事约翰豪尔（John Hall）日前指出，该组织并未为马六甲宣布成为先进州一事进行认证，认为这是媒体误解了OECD在这件事情上所扮演的角色。他进而指出，由于庆典进行时，大部分说明和讲解都采用马来语，他在没有翻译员的协助下，并不知道当时州政府是在宣布甲州晋身为先进州。但当一位记者提问时，他（约翰）确实是有澄清他不是来认证的。
约翰豪尔也强调，OECD并没有鉴定先进州的认证标准，马六甲州应该由人民自己去决定是否已晋身先进州，而不是由该组织去作宣布。
结果，之前闹得轰轰烈烈的晋身先进州庆典，发出又是房子又是车子的幸运抽奖，临时宣布公共假期，一些对政府深信不疑的人民，自此“爽“了好一阵子。不料这个晴天霹雳的新闻见报后，的确令很多人吃不消，有点被当局唬弄的感觉。
首长莫哈默阿里这几天还抱怨了，说马六甲既已晋身先进州，中央就应该拨更多款项给甲州，好让州政府可以进行更多的“建设与发展“，“让人民享受发展成果“。
原来升格为所谓的先进州之好处，就是可以向中央政府要求更多的拨款，好让州政府可以大肆“建设“、“发展“以“惠及百姓“！
约翰兄，您那天开启了的，不是一封祝贺信，而是一只固封已久的潘朵拉盒子。

阿里伯伯的芝麻开门

马六甲被宣布为先进州，举州同欢！

这概念是由马六甲州首席部长拿督斯里莫哈默阿里数年前提出。要达到这个目标，马六甲须在特定的10项议程，在行政、经济、社会、环境及基本设施等领域，以及32个层面的绩效指标上，及格过关。

终于，首席部长阿里所领导的州政府，正式宣布了马六甲已达致由经济合作发展组织（OECD） 所设下“先进国、区域“的特定绩效指标，强调我们马六甲州14261美元的人均国民生产，已超越了OECD组织成员国的土耳其。另一方面，州内的平穷率，也从2000年的5.4% 降至今年的0.5%，州内几乎没有了穷人！

该32项指标涵盖了通膨、教育、平穷率、罪案、水供、电供、土地保留、贪污指数、政府行政效率、生物受威胁程度等考量；10项议程中包括了经济刺激、低失业、生活素质、社会安宁与和谐、环境保护、有效行政系统等评鉴。

短短数年，阿里首席部长终于可以向马六甲人民展示其骄人“成长“，并定在2010年10月20日20点10分，先进州大门在汉惹拔体育馆将正式开启。当局发公函强邀州内企业，至少派出25位员工出席庆典，并诱以巨额幸运抽奖鼓励大众出席，免得场面稀疏难看。

但市井小民不明白的是，该议程、领域或指标是如何鉴定，其标准又是如何？

且看当下的马六甲州：

治安、罪案控制是否真已做到夜不闭户，女警们不再需要巡逻而能悠闲的在旅游区，充当舞娘跳排舞以娱乐游客？自来水龙头一开，不再有像凉茶般的“色水“可以生饮？老街电线不再“走火“？不再有华而不实、花了钱尔后却被废弃的白象计划，如赛车场、保龄球馆、双岛城、甲州眼项目等等？

海中鱼儿不再游进马六甲河后却被水闸隔绝回不了汪洋老家，“淡死“河中而生命受威胁？候鸟是否仍可自在的栖息于红树林间，海洋生态不再因无意义的填海工程而失去平衡？人民不再看到官员贪污事件发生？游客不必再为交通不便而烦恼？市区不再见有假和尚、假义工充斥街头招摇撞骗？人民口袋里的钞票，是否还老嫌它少而不好使？还有。。。

这让我们不禁想起一则小时候常听的“天方夜谭“故事，里头“阿里巴巴与四十大盗“的情节：阿里巴巴只要口中一念“芝麻开门“，洞里金银珠宝即刻展现在眼前。

马六甲的童话故事却是这么撰写的，阿里伯伯口中念一念，芝麻大门一开，古城即刻变成先进州！

将近40年前培风中学的骄傲 - 钻禧颂

培风中学“鑽禧頌“

一首非常不简单的大合唱乐章，原作词（黄润岳校长）作曲（郑亚通先生）者皆已作古。
真希望校方能在三年后的100周年，请经已退休的陈国江老师再度回校指导合唱团重唱，录成CD流传下去。
还有两年多可以好好策划，并汇集许多培中毕业音乐人校友如林清福、岑大伟、郑泽相、陈书庆、谢培根等等许多许多人，大家共同司其音乐所长与爱校之心奉献，演出一定精彩！！

鑽禧頌

马六甲培風中學慶六十周年紀念
黃潤岳 詞 鄭亞通 曲

(1973年培风中学60周年校庆由陈国江老师指挥大合唱团首次演出)

序曲
穆穆皇兮兮 唯我培風 唯我培風
道其南來兮 唯我培風 唯我培風
源遠流長兮 唯我培風 唯我培風
千秋萬古兮 唯我培風 唯我培風

第一章
聽清風 從海上吹來
花開桃李 鐸震南邦
聽蒼松 向雲霄高聳
筆參青雲 墨染大鵬
雨化了 三千弟子
弦歌了 上國文明 六十年
六十年燈塔的明 時代的前進 的輪
搖籃 褓母 溫床 人的完成 完整的人

第二章
古城班駁 馬六甲河壅塞
紅牆重新刷粉 三寶井的水
一樣清澈 一樣晶瑩
還有我們的培風 我們的培風
曆儘風霜而不飄搖
經過震撼而不飄搖
接受挑戰而不飄搖
而苦難的日子已成過去
更擴展 更茁壮 更雄偉
更美好 更蓬勃 更堂皇


第三章
米郊堂有如伏虎
科學館 圖書館
屹立如虹
看啦
米紅的簷牙 支撐著流漓瓦
千萬條心 編織成文化的碉堡
舊的經典 新的科學
德與智並進 與群諧和
美化身心 更要美化人生
西樓月滿 東樓日昇
海風輕拂著南樓
北樓啊 更上一層吧
更上一層

尾聲
繼往開來是我們的目標
承先啟後是我們的責任
維護我們的傳統文化的光輝 照耀四方
維護我們的傳統文化的光輝 照耀四方
文化的光輝
照耀四方

(钻禧颂影印本由原作曲者已故郑亚通先生幼公子郑修胜先生提供，今珍藏于培风中学思源楼校史馆)

生如泰山死如鸿毛

大马籍青年杨伟光因运毒而遭新加坡法庭判处死刑即将问吊，各造尽其所能，向新加坡政府要求宽赦，免处杨伟光死刑。
刚读到这个消息时，总觉得大马民众这些动作似乎是大了点：就连我国外交部都出面斡旋。何以众多死囚中，唯独杨伟光可以受此善待？高调处理此案，是否对其他同等判刑者会有所不公？
然而，知错能改，善莫大焉。杨伟光若能痛改前非，过后能成为社会的一股正面改革力量，那不是更好吗？一个国家的政府立场，是在维护法律与国家尊严，避免受到各方挑战。新加坡这个以法治称著的国家，若要希望其总统特别宽赦杨伟光，恐怕是难上加难。
杨伟光虽然有着令人同情的遭遇，但与其他经已问吊的死囚一样，每个人都须为他自己所犯的错误负上全责。有句俗话说，法律不外乎人情；然而，人情也同样是不外乎法律的，否则一个国家的法律要来何用？毒品的危害，造成了多少家破人亡，这些受害者的创伤又岂是可以事后弥补得了的？
我其实有着最充足的理由主张判杨伟光以极刑的。因为数年前，吾家长子在他正值17岁大好青春之年，一个下午赴课外补习途中，被两位嗜毒者在强抢其财物时惨遭不测。这悲剧造成全家人的极度伤痛，至今仍无法完全消弭。
然而，以一个受害者家属角度来看，心理创伤委实难以痊愈，犯者也的确难逃其咎。但仔细思考，往者已矣，以命赔命又岂能挽回些什么呢？若此举能取得杀一儆百之效，那杨伟光又为何在众多毒品走私犯问吊之后，仍会重蹈覆辙？
所以，该事件问题的症结，绝非是在赏罚之间，而是出在社会教育与道德观的灌输之上。杨伟光若能从这次教训中觉醒，以这一回到鬼门关绕了一圈回来后的顿悟，对其他年轻人进行身教，这种处理方式肯定会比结束这位“辅导讲师“的生命来得更具社会意义。
今天，看到如此多的大马人，对这个宽赦诉求运动不余遗力、不分种族与宗教的付出，政府亦网外开恩的出面说情，这的确让人看了感动沾襟。就连我这位毒品泛滥下间接受害者家属，都能放下心情来原谅杨伟光，更何况是讲求情、理、法的新加坡政府当局？
杨伟光兄弟，不论今后你的命运为何，至少有一点可以肯定的是，在某种程度上，你今日所走过的路，足以作为其他作奸犯科者之借镜，让他们不会重蹈覆辙，最终走上不归路。

2010年马来西亚53周年国庆温故知新

先父常对我说，我是我们家中最幸福的人了，因为我是在马来联邦1957年独立后所生，理所当然是马来亚公民（当时马来西亚尚未成立），不必如哥哥姐姐般，须另申请公民权。因此，我是这块国土的子民，绝不是“寄居者“或“乘客“，国家宪法可以证明这一点。
我不是道地的马六甲人，因为我是在幼时跟随父母举家从柔佛搬到马六甲来的。倘若以一些有心人对土著与非土著的片面评断，我应该是马六甲的“外来人“了。然而，我却不曾遇过、听过，任何马六甲土生土长的人们，把我当成外来人看待。
我也不再把柔佛当成我家，因为我已定居于此，就是这么简单。
马六甲在十五世纪全盛期，王朝版图涵盖整个马来半岛，苏门答腊东部，以及暹罗（泰国）南部，堪称本区域之强国。马六甲与中国的关系始于明朝，至今已有600年，并曾接受过这个“外来者“的保护，以抗拒暹罗人的入侵，友好关系在郑和七下西洋时更臻最高峰。
这里有一条别名叫“Harmony Street”（和谐街）的街道，因为在该街一百米不到的距离间，并排了三座寺庙：一座建于18世纪的古印度寺庙，一座同样建于18世纪的马来回教堂，还有一座建于17世纪的马来西亚最古老的中国佛庙青云亭。不同宗教，种族，文化的人们，在这条街上却能和谐共存数百年，可见当时马六甲王朝之民风包容与宽厚。最为特殊的，要数该老回教堂了。因为在其屋檐下，还刻了相当显著的华人婚礼常用吉祥字“喜喜“（双喜），这验证了各族人民在当时的宗教包容精神。市郊的一个老回教坟场，里头立有一座凉亭，亭内石碑刻有“蔡氏兄弟建于清朝宣统二年“的字样。
市内闹街与Hang Kasturi 英雄墓隔邻的华人百年老庙；圣约翰山麓的华人古墓与回教老墓相依为伴了数百年，这些都证明了些什么？我也还清楚记得儿时玩伴Abu，如何在其甘榜家中教会了我星期一至星期天的马来文名词。
生活在这个曾见证了本区域古老历史的马六甲，各族的集体记忆都是温馨的。15世纪时期，因为大家的和平共处努力建国，才会有当时的辉煌国势。
当下国家发展，大马当政者，是否都应该溯本逐源的去探讨，老马六甲王朝苏丹满速沙全盛时期的治国理念与精髓，看看先哲的治国政纲，给予了我们什么样的启示？
这是人民在国庆日里真诚的期盼。

和平曲线救国

日前拜读汪兆铭（汪精卫）的诗句，突有奇想：汪精卫真的是中国近代史所说的卖国求荣汉奸吗？

汪精衛生于公元1883，卒于1944。原名兆铭，字季新，廣東三水人。1905 年参與組建同盟會， 1905-1906年發表一系列文章宣导革命主張，与孙中山先生等于1911年开创了中华民国。 1910年3月，因刺殺清攝政王载灃事泄被捕， 被判處终身監禁。1938年离开重庆国民政府与日本协商救国，签了著名的“重光堂协议“，由于日本人临时在撤军承诺中片面毁约，导致汪精卫一夜之间成了汉奸，数次被人暗杀不死。

汪精卫在革命期间刺殺清攝政王载灃被捕身处牢房时，曾写下一首述怀诗：慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭！ 诗句里道尽慷慨激昂从容就义的爱国爱民精神，的确让人很难想象他是“卖国求荣“之“伪君子“。而事实如何，且让我们的近代史学家们去论断。倒是从汪精卫的事迹里，我们看到了一个端倪 ：拯救国家民族，委曲求全是否恰当？

这就是汪精卫“和平曲线救国“的下场。

曾有政党标榜“打进国阵，纠正国阵“的口号，说的是在国州议会里，秉着“国阵协商精神“才能够民情上达，为民请愿。这与汪精卫舍重庆、赴日求和而成立的南京“伪“政权的思维殊途同归，希望以退为进，和气致祥。但基本上，却忽略了类似与虎谋皮、与狼共舞的危险性。

大马独立之初联盟统治时期，执政成员党在某种程度上，彼此尚可互重协商。但今日的国阵，已日趋一党专政的局面，协商往往无法建立在公正合理的平台上。国阵华印裔政党在本族有所诉求时，还得看老大哥巫统的脸色。多说两句，官位可能就此不保。

因此每当有不平等或对本族不利的政策出现时，各官爷们往往静若寒蝉，不敢吭声。但出了议会厅堂后，除了对本族人大肆鞭笞，甚至还大言不惭炫其争取权益之努力，把功劳加诸予己。辩论重要议题时，立场靠的不是真理与良知，而是把自己当良禽，择目（头目也）而栖。

南京政权（汪精卫）与重庆国民政府（蒋介石）一样，都对孙中山先生推崇之至。日军投降后，汪夫人陈璧君在法庭为丈夫平反时重申，其夫婿是冀以和平救国减少杀戮，绝非卖国求荣。最后更自求法庭处以死刑，以昭清白。汪精卫等，因和平曲线救国，最终导致身败名裂。

大马官爷们，若真爱国爱民，宜当借此深思矣。

世界遺笑公園

世界遺笑公園

打从马六甲世遗公园大蓝图出炉开始，当局备受了各界有识之士之大力反弹。

先是整个主题公园不见“主题“，环境缺乏文化气息，与历史文化不沾边。旅客除了在花坛边歇歇脚、上洗手间方便之外，对这个花费了50万令吉所建的公园，似乎没有其他的感觉了。

水泥牌楼边的警亭，铝门窗前空调压缩机面向大街，排出腾腾热气往行人喷。不明白的是，何以当局不把该压缩机安装在警亭背面以免有碍瞻观？

国能之后也来凑热闹，在牌楼正面右侧的警亭窗前，加了一个房子般大的变压电箱，导致主体公园正门更是失去了应有的美观。倘若大众所担忧的变压器辐射对人体生育功能有害的说法属实，当局最好还是选派即将退休，无再生育需要的老弱员警驻守。一旦发生攫夺罪案，警员的视野已全被电箱挡着，可能还不自觉的在警亭里头打盹呢。

雞場街工委會日前发布新闻，公布世遗公园的横匾与对联内容。
其中两幅对联为：
“一視同仁惠民多善政，馬邦共慶利國盡良才”
“文存史冊華裔滄桑誌，化作世遺古城勝蹟留”，
由马六甲书法家蔡喜保先生与林国安先生另外书写。

先且不从题写中国对联的规律及要求如词性相同、句法相似、内容相关、平仄相协等方面评鉴该对联的优劣，就其第一幅的上联里头“一视同仁“、“惠民多善政“及下联的“利国““尽良才“看来，还是摆脱不了浓厚的政治氛围。雞場街工委會负责人说，这是响应首相的号召，以“一个马来西亚“为题。

另一对子下联：“文存史冊華裔滄桑誌“，说的是华人文化。那么，数尺之遥的Hang Kasturi、Hang Jebat墓陵岂非要举牌抗议了？这不也是跟首相的“一个马来西亚“概念背道而驰？马六甲遗留下来的，是马六甲人，但不仅局限于华人的精神。个中还有马来人、峇峇娘惹、荷兰人、葡萄牙人、英国人的文化与习俗等等，是一种独有的海峡州府特色。

这样的“主题“，又岂能成为该海峡城市文化遗产之主题？

该位负责人进而说，今年会在公园内设有“時光锦囊”，让甲州各族文化团体把各自的历史文献和资料放入，並在50年后定時开放，让各族后代见证先贤的努力及让文献资料保存下來。将文献资料存于“公园“而非交由相关单位如博物馆等妥善保存，堪称当今世界之创举。

这公园，您说是以“世界文化遗产“，还是“世界文化遗笑“为主题的公园？

赌球合法化的联想

“若我仍是首相将批准赌球”马哈迪：华人嗜赌如吃猪肉


针对赌球合法化课题，前首相马哈迪日前在出席瓜拉登嘉柔的“马来人奋起”集会上力挺政府批准赌球执照的政策，说此举能够抑制国内的非法赌博活动。他批评华裔就是嗜赌，批准该执照是为了抑制赌博，避免让其过于泛滥。

这位当初放话“骑马“是“不适合安华的运动“之前首相说，赌球合法化后，也只是允许非穆斯林下注而已，而马来人是不被允许赌球的。无论有没有执照，国内都会有赌博活动。他进而拿赌球与猪肉相提并论，说就算回教禁止穆斯林食用猪肉，非穆斯林在马来西亚仍有吃猪肉的权利。老马哥似乎忘了中国发生在1840年清朝末期的“鸦片战争“这段历史。他也许该认真了解湖广总督林则徐是如何执行从雍正至道光皇帝禁烟政策的决心。虽然后期中国因“鸦片战争“而被迫签了丧权辱国的“南京条约“将香港给割让了，但这个历史却清楚地说明了一点，那就是一个会让人民丧失理智的“坏东西“，当政者是应该如何坚定的向它宣战，而不是屈就于某种政治性的影响力，更何况它还充满了许多不透明、疑是带有商业利益挂钩之未知数。

长时间看足球已有专家警告将导致健康蒙受严重影响，这是伤身的负面生理冲击。倘若因赌球合法而导致毫无节制的习性上的放纵，心理上除了承受无形的压力外，还可能造成财务、人伦上的各种生活危机，这可是我们政府所希望看到的？

有人提出“娼妓合法化“的论对非常的好。倘若为了降低性犯罪率的提升而将娼妓合法化，试问在这个总满宗教色彩的国度里，会又是一个什么样的局面？

或许有一天，一间称为“爱性阁“的公司突然出现了，宣布“成功“获取了政府签发的娼妓事业执照。倘若哪一州政府不允许，没关系，咱们可以来个电话上交易，看你奈我何？接着会有一些政客在媒体大肆抗辩说这是为了抑制国内的非法娼妓活动、降低性犯罪云云，说什么就算禁止本国人召妓，非法外劳仍有召妓的权利！

如果真有这么一天，大马女人为妻者，绝大部分要在丈夫们于另一厢与娼妓云雨巫山的当儿，高唱陶晶莹的经典歌曲“姐姐妹妹站起来！“了。

老马，你真行！

猫咪宝贝

日理万机的首相纳吉日前天买了一头小猫，还上了面子书恳请民众给猫咪宝贝取名字。

对于猫咪的名字，回教党副主席马夫兹建议首相大人取它为“F5E“ (战机)，“森那美“，“安可“(APCO), 或者是“阿坦杜亚“都可以。说的是，能够提醒首相和全体马来西亚人民，不要忘记这些在大马历史中曾经发生过的黑色事件！

马夫兹除了感谢首相提供人民为小猫命名的机会，还称赞他这种拉近领袖和人民距离的态度是值得鼓励的。

首相果真爱护动物。要不然，怎么会把国家大事摆一旁，专为猫咪宝贝取个好名字？

猪肉吃多了，对人们总是不健康的。加上它是立百病毒的帮凶，所以为了人民健康着想，咱们政府处心积虑、百般尝试把全国养猪场的数目将至最低。像首相一般，有爱心疼爱动物，为了避免像多年前立百病毒时期的惨绝“猪“伦的杀戮销毁，政府减少养猪场的好意人民一定要了解！

花了上亿零吉兴建汉都拔运动场，就是为了主办寥寥数天的马运会。 咱们亲民爱民的官爷说这绝对不会浪费，因为州政府接下来会向中央要求更多拨款在运动场周边成立一个“制造体育器材之工业园区“，以“吸引“更多的外来投资商。这就像之前的爱极乐的“汽车城“一样，虽然已好几个月了“暂时“都还没人问津，但总有守得云开见明月的一天！州政府都不急，人民你们着急什么？

第13届马运会会场熟食摊摆卖租约，当局交给吉隆坡商家统办，其实是为了马六甲人民的好，大家一定要了解这份苦心。因为事先已算计到，运动会反应根本就不会理想的。假若马六甲子民真的承接了整个项目，到时候反应欠佳，自家子民亏了大本那多不好！最后事实证明，熟食摊生意的确是亏了但仅是个别小贩分摊下的小亏，人民是应该感到庆幸的。看看摩天轮大马眼吧，州政府的官联公司亏的还是上千万的投资呢！

说到大马眼，那个不上道的欧洲公司，到现在还在跟州政府较劲，不接受政府在亏钱后，以1000万令吉将它买下的献议。奉劝该公司还是识相点吧，咱们州政府有的是用不完的钱，你要是不卖，我们还是可以向中国购买的。

州旅游骑警之前因耗费太大停止向商家租用马匹。现在中央政府已决定缩减各项必需品津贴，骑警们又开始可以骑着马威风八面的与游客们拍照了。加上女警们大跳排舞娱乐旅客，这钱花得还算是值得！

妙妙妙！

墙倒人心碎

2010年6月21日记载着我国政府对古迹保留开倒车式的态度与无知，因为一座见证了马来西亚百年历史，建于1895年的半山芭富都监狱，终于在这天倒了下来。
在这之前，有许许多多的文化工作、古迹保留工作者不遗余力地为这座富有马来西亚超过一世纪久历史价值的老建筑物请命。其中，参与诉求者皆不分宗教、种族、信仰、年龄，大家不单在各种媒体，报章上大声呐喊请愿外，还透过种种方式在围墙外向当局请愿。而后者，就是当它耳边风 – 你说你的，我行我素！
当有文化价值意识的民意代表们，在国会提出陈情要求保留或“缓刑“时，我们尊贵的副财政部长阿旺阿迪竟然表示，“监狱不应该是我们引以为傲的地方“！而之前曾受促协助、有权发布命令保留该地段的吉隆坡市长，以及掌管国内人文事务的新闻、通讯、文化与艺术部长等，顿时都静若寒蝉，成了麻木不仁的哑巴！
针对副部长的荒谬言论，我们不竟要问，难道人民连给予这栋比古老的吉隆坡大钟楼，还早两年建妥的老建筑物起码的尊重都不行？即便是监狱牢房那又如何？
建筑师张集强到富都监狱做过研究，发觉承建富都监狱的工程师们用了当年最新的建筑用材与技术设计，在工程与建筑学上说来，是绝对具有时代意义的；而隆雪华堂总执行长及文化工作者陈亚才的研究结果告诉我们，当年监狱所囚的不尽然是罪犯，尤其是在二战期间，里头关的还是许多各族爱国抗日志士，以及许多英澳盟军战友！为何说我们不该引以为傲？
数十年前，长辈带我们到吉隆坡旅游路经富都监狱时，总免不了向我们小孩子们叙述牢房里头的种种，同时也不会忘记提醒我们，千万要行好不做坏事，免得被关进里头坐牢吃苦。
而今，富都监狱原址60%将用作商业用途，另40%则建设成高楼住宅，由城市发展机构（Urban Development Authority，UDA）负责推行这个建筑项目。试问，吉隆坡的高楼大厦还不够多吗？巴生谷一带还有许多商业大楼、高楼住宅至今仍然空着，何以就不能放过这个孤独老人，让他能够继续向年少的一群述说那段感人的历史故事？
我极希望好好的为这座我曾在孩童时期经极度害怕过的场所，尽一份力量将它保存下来。至少希望当局能够留下一个大门墙给我们，好让我也可以用它来提醒年幼的下一代，要他们行好不做坏事。
然而，墙倒人心碎，一切都已太迟了。

燃烧吧，火鸟！

七十年代台湾有部电影叫 "燃烧吧!火鸟！"， 其主题曲是由琼瑶作词，黄仁清作曲，由青蛙王子高凌风主唱。　

其中有一段是这样子的：
如果你是一只火鸟
我一定是那火苗把你燃烧！
把你燃烧 。。。

在我们的这个国度里，这首歌的诠释会是：
如果国库里的钞票是一只火鸟，
我们的政客一定是那火苗，
把它燃烧！把它燃烧 。。。

马六甲首席部长，也是甲州宗教局主席的拿督斯里莫哈末阿里，日前宣布了马来西亚回教发展局(JAKIM)决定耗资3500万令吉，在马六甲国际贸易中心兴建回教法庭，其目的是让马六甲国际贸易中心“增值“。这项计划已开始进行基本工作，预料将在2年内完成。

马六甲子民对这类宣布似乎已麻木，只是心里嘀咕又是一个数千万元的项目将被推出。大家不会惊讶，只不过是奇怪，怎么我们政府有的是取之不尽，用之不竭的财富，钞票如此烧了数十年仍未被烧尽？

说到3500万令吉，它可以做些什么呢？如果将它分给全州70万人民，不分男女老少每人大约都可分到50令吉，全州合起来每个家庭大约可以靠此津贴足以温饱好几星期。而家里经济条件欠佳者，更是视之为雪中之送炭。

文化街最近不是增加了一个大牌楼，一座大舞台，还有一个坐落在文化街正中央，设有现代化铝门窗守卫亭的“老街“主题公园吗？到访的外国朋友问这些如主题公园等建筑物与老街文化的关系特色在哪，老实说我除了知道它有一个警卫亭和公厕，唱卡拉OK的大型舞台、把百年老基督教堂遮挡着的特大型牌楼外，我们还真看不出其名堂来。据说，增设这些建筑物的开销便已将近100万令吉了。若将这建筑费用转发放给老街的街坊让其自行美化环境，每户人家手中所分配的数千令吉，肯定能让老街建筑物被装修得更具原汁原味与特色。

最近又听说了，甲州政府拟自组“马六甲航空“ （Melaka Air - 连航空公司的名字都给取好了） 提供飞印尼的航班，为的是州政府已耗费了巨资延长甲机场跑道后，却不见国内各航空公司前来问津。州政府一旦落实上述计划，即会以租用波音737或空中巴士320型飞机的方式，提供载客服务。当政者，没做好市场调查就耗巨资扩建机场，而今又进行“危机处理“，但救急所用，却始终是人民的血汗钱。

燃烧吧！火鸟！直到天老， 直到地老。

犯错与犯罪

近日与内人在谈论发生在身边的某事故时，发现许多人在“犯错“后，一错再错最终演变成“犯罪“，两人皆为此不胜唏嘘。

犯错与犯罪之间的关系有众多说法：

犯错不等于犯罪，世上每一个人在哇哇坠地后都会犯错，但极少数人在一生中会犯罪；
犯错在观念上，是无心之失可以原谅，犯罪则是有心之过，不可宽恕；
百姓犯错警察管。警察犯罪，谁管？
误杀是犯错，只判坐牢。谋杀则是犯罪，可判死刑；
犯罪是故意的犯错；
犯错可以被教育，犯罪则须被惩罚。。。众云纷纷。

有一个男人，一天恋上了有夫之妇，倘若他理智地慧刀斩情丝还算是悬崖勒马，充其量仅是犯了错。然而，他继续百般的去追求挑逗该女人，还与她发生了关系，搞得人家婚姻破裂，名声扫地则是罪不可宦。因此，该男人是犯错在先，人们顶多评他痴情，失去理智。但倘若他还继续追求下去做了不道德之事，导致他人美满家庭破裂，这则是犯罪在后，足以加判重刑。

罗马尼亚驻国外公使约内斯库，涉嫌在新加坡期间驾车撞人后逃逸回国，还尝试行使外交豁免权及其他手段脱罪，毫无悔意，但最终被自己国家法院收押，等待判刑或被引渡至案发国。这也正好说明，犯了错若不及时勇敢面对犯错后的结果，还继续错下去，最后却变成了犯罪，其后果更为严重，除了须接受法律的严厉制裁外，还要受国际间的道义谴责，让祖国蒙羞。

美国前总统华盛顿孩童时期砍父亲种的桃树并勇敢地认错，，展现了高人一等的勇气与情操，因此奠定了他日成为一个大国总统的基础。华盛顿犯了错勇於承认，非但不会被惩罚，还能让人赞许。

因此，一个人错后痛定思痛而不再继续犯错，其最终所面对的后果将会是天渊之别的。

清末民初时期，风流倜谠、一表人才的风云人物汪精卫，参与同盟会革命推翻满清政权，曾经是个民族英雄。后期与日本人协商在南京成立了“伪国民政府“，是他一生中所犯的最大错误。一夜之间，做了汉奸，成了民族“罪“人。

人非圣贤，熟能无过，过而能改之则善莫大焉。佛家讲的“回头是岸“，指的就是醒悟与悔改。

日前雪州总警长的座车被胆生毛的乌龙贼给偷了，不料该偷车贼就在报章大肆报道后的第二天，“回头是岸“将车子完璧归赵，在车内还留下字条说“对不起，偷错了！“。

该贼是犯错还是犯罪？您说说吧。

乌鲁雪兰莪补选打油诗 - “乌多一点诗“

看到“ 乌“字里头多一点吗？ “乌钱“ 的解释 ：1. [名词]黑钱 2. [动词]得不义之财也

一位年轻、刚从国外回国的友人在2010年4月25日乌鲁雪兰莪国会议席补选后，提了一首诗送给我，名为“乌多一点诗“，觉得有意思，与君分享：

乌云蔽日民难寝，
雪中送的不是炭。
耻区一战谁在贪？
辱国何需三百万！

感言：（对不起，要使粗口了）
“鸟他的“！ （“乌“多加一点）


林吉祥于昨天( 25/7) 与马华的副教育部长魏家祥，在微博“推特”(twitter)上沟通，其过程如下：

魏：“纳吉：兑现向投票给我们的乌雪人民的承诺。我们的工作刚开始。目前的重点是在交出所承诺的东西。”

林：“纳吉是否已兑现签署300万令吉支票给叻思华小的承诺？”

魏：“我觉得首相有政治智慧去做对的事。”

林：“别推辞。不只首相，你和马华部长们也有政治智慧去做对的事，或只是为了生存？今天签了300万吗？”

魏：“将让你知道。请提醒州政府加速处理1令吉地税事及不应拿回原有土地。”

林：“周一还有7小时将结束，离纳吉答应在今天签300万令吉支票。如果没有支票，大马人民还能期望马华部长做些什么？举国都在等答案。能简单的说有或没有吗？”

林：“在24/7的推特世界中，40分钟是永恒的，魏家祥不能躲起来或逃避，不能等巫统的电子兵来打救。等你的答案。”

林：“1小时不出声在推特世界中是TKO。但魏家祥可以还有6小时时间回应纳吉兑现拨款300万令吉给叻思华小的承诺。”

（魏家祥早已在推特上失踪）

红海蓝海

红衫军围城，泰国首相位子危危可岌。前者采取的是一种崭新的战术， 那就是以“蓝海策略“为本，“红海“为用的战术。但这里的“红海“，是指示威群众的鲜血。

“蓝海策略“（Blue Ocean Strategy）理念并不新鲜，数年前由韩裔美国人金伟灿（W.Chan Kim）博士与莫博涅(R. Mauborgne) 博士所共同提出，它其实是每位优秀企业领导或市场管理人员本该具备的条件。严格说来，如果策略一味跟风毫无新意，企业大可不需要这些业务开发人员来制定市场新策略，你走我跟，何其容易。但渐渐的，大伙儿就会跳入红海暗无天日的厮杀，受益的最终是购买者。

于是乎泰国红衫军就突发奇想，有了血染总统府的怪招。殊不知，这招却引来了种种负面舆论，引不起人民的关注与同情，倒是衍生了许多卫生与道德的问题，得不偿失。

蓝海的理念贵在与众不同，能避开大锅炒的竞争。跟风可以省却筚路蓝缕的艰辛，但却避不了天昏地暗的厮杀，没优势可言。若要一枝独秀，便需要有坚韧不拔的精神来开创新观念新战场。

所以说，穷则变，变则通。但变也该变得合逻辑，合时宜。变的思维须符合状况，符合经济效应。红衫军近日的举动惹了一身臭，就是因为没仔细考量各种因素如卫生、人道、民情等等。彼等恫言，下一波会往总统府撒粪便，真不知道他们又将会惹上何等的一身大臭。

曾有台湾朋友分享说，数十年前台湾立法院开始殴斗其实是一种政治手段，并非胡闹。要知道，当年在一党独大的局势里，反对声音要传到人民耳中极为不易，尤其是当时的媒体，都已被执政党彻底操控。反对党唯一的管道，就是透过国会殴斗的新闻来传达心声。不料此“蓝海“妙计终归失控，成了一种独特、让国外人士当笑话的台湾议会文化，也让此举创始人痛心疾首感叹错估其后遗症的威力。

不管这是否是一则酒后饭余的话题，或是事实都好； 重要的是，“蓝海“是一种可以载舟，也能覆舟的大海，一个不小心，就会导致死无葬身之地，甚是可怕。别以为牛顿定律是树上苹果掉下来打到头就可以联想到地吸引力那么简单。身在马来西亚的朋友们，您若不信，请坐在榴莲树底下试试看。

任何新观念都必须经过刻骨铭心的努力去发掘才会是踏实的。别太相信别人的成功史(Success Story)，那是经过修饰的美丽故事，读后给自己激励一番也就够了。

红海与蓝海，仅是一水之隔。

兰亭叙记

荷兰街口马六甲河畔有一座凉亭，我和一些朋友戏称之为马六甲的“兰亭“，盖其所处乃闻名于世之马六甲河畔且近荷兰街之故也。
日前老街坊一群从事艺术工作的朋友们相约到“兰亭“新年叙春，喝喝聊聊，文人雅士能聚马六甲河畔赏月是何等快意！我也有幸受邀参与其盛，料可神往像东晋大书法家王羲之笔下之绍兴兰亭仲春之会，聆听雅士们畅谈，想必会有另一番情趣。
当晚，我兴冲冲的带了一些点心赴约“兰亭“，不一会大伙也已齐集。刚踏入亭内，一股腥臭便扑鼻迎来，原来是死水之臭！憧憬类似王羲之言下 “曲水流觞“的美好感觉，顿时被一潭无法流出海的河水熏得烟消雾散。
继而看到河的彼岸红城墙，有人便感叹当局的无知，在发掘出来的古城墙脚上，贻笑大方的硬加一座用外国进口砖石砌成的仿古墙；看到河边水轮车，又有人发牢骚尽数政府在技术规划上没深思熟虑胡搞，导致水轮车变成了不会动的“死轮车“；看到远处灯火阑珊处的大马眼摩天轮，静悄悄在游客最多的时候躺着一动也不动，有人感叹于当局排除万难、秉着“明知亏钱而吾往矣“的勇气抱着数千万马币投海，对州政府视死如归的投资勇气开大了眼；听着对岸咖啡摊聘用本地歌手唱着喧哗又肉麻的情歌，看看载着旅客的游艇开过掀起层层臭浪花，过度美化使历史容貌殆尽的马六甲河畔，亦有人怀疑咱们的世界文化遗产地位，到底还能持撑多久；以制造噪音为能事的三轮车每每经过时，更让人们在原本因春节放鞭炮而构成的听觉压力上是百上加斤。
就这样，你一句我一句，若有当时谈话记录的话，大伙儿也可将整个晚上的怨言与控诉，编成一套“兰亭怨集“，再找一个文豪书法家提序，便是马六甲版的“兰亭集序 “了！
凡文人雅士相聚，本该吟诗作乐，尽节庆饮酒狂欢的潇洒，就像王右军与其四十余好友在欢笑酒兴中，完成了惊世之作 -- 天下第一行书“兰亭集序“。虽然说它不是原稿真迹（真迹已随唐太宗陪葬于昭陵），但从古代大师们所临摹的托印版中，我们不难感受到这些优雅仕大夫们，是如何浸淫在当时那种飘逸洒脱的愉快氛围中。
可怜今日大马雅士、文人们，彼等该有的洒脱思维已不复再，取而代之的是满腹牢骚无处泄，原本快乐的节庆欢聚，终在一片控诉怨声中落幕。
此情此景，人们还得要叙它几许。。。

庚寅新年快乐

许久没增加沂水轩的资料，一晃就跨了一年。好快。

幸好元宵尚未过去，仍可向亲友贺岁。

今年家里春联想玩一点新玩意儿，顺祝大伙儿庚寅虎年快乐、健康进步：