辞职明志

陶渊明，东晋时期被尊称为“田园诗人”之伟大文人。当时 “学而优则仕”做官是文人入世之道。可是当陶渊明在做江西省的彭泽县令时，因不想“束带”去见一个督邮小官，说了句 “我岂能为了五斗米而向乡里小儿折腰!" 便毅然辞官，结束十三年的仕宦生活归隐了。最后更赋《归去来辞》表明与统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。其高风亮节、不为官职与利禄所动的气度，令后人生敬。我们套一句当今时髦话说，这就是“辞职明志”。

“不辞职以明志”在我国却是政坛的普遍政治情操。记得多年前一位部长由于失职而导致某工程失败造成灾害。该部长在舆论压力下还振振有词扬言道：我留下来是为了解决问题，怎可辞职？此似是而非的论调，官老爷不下台的案例人民屡见不鲜。

今天，一个“辞官以明志”的事件终于出现了。日前马华总会长蔡细历宣称，他和教育部副部长魏家祥，就教育部师训学院广告没将统考文凭列为录取资格一事，会见首相纳吉，两人并早已带备辞职信觐见。一旦证实政府食言，两人就会即刻辞职以明志，个别辞去马华总会长与副部长职，大有壮志断腕之豪情。然而，实际剧情演变却非如此之“悲壮”。据蔡总说，“首相还记得他答应的事”，这全是因为教育部长慕尤丁和教育部之间沟通出现了问题而已。对马华而言，此事已算解决并告一段落。

但人民不明白其所以然的是： 如此简单沟通问题，何以非得敲锣打鼓劳驾蔡老亲自上阵，到首相办公室问罪？若非问罪，要带着辞职信干嘛？这不就是国阵常挂口边“内部协商”、一通电话便可轻易沟通、澄清解决的典型案例乎？正副教育部长之间，在同一办公室便可以直接澄清的“误会“，怎会如此之困难，非得劳动首相亲自处理？

最令人匪夷所思的是，辞去马华总会长一职，该辞职信却是要交给巫统主席这又是为何？难道说，当初蔡总上台，是首相纳吉的意旨，要辞职还得经首相兼巫统主席批准不成？而且，论程序，蔡总实际上应该向马华内部呈辞，而非向巫统或国阵领袖交信才对。

若说副教育部长魏家祥如因肃然奉职，以自己部门问题无法协商解决，愤而向首相辞职，这还可算是合理、符合程序的。然而，身为马华总会长，要下台还得向巫统主席呈辞，甚至将它视为与对方谈判的筹码，这就相当的不合逻辑了。

铁齿部长纳兹里

一向敢怒敢言的首相署部长纳兹里，去年炮轰土著权威组织依不拉欣阿里嚣张罔顾他族权益，挑起种族课题言论，并以内阁部长身份，率先表明了他的明确立场，诠释首相的“一个大马”，是“全民的一个大马” 理念，因而获得了许多人民的掌声。

最近，纳兹里又公开抨击马华，说它不能代表大马华社。他针对马华在国阵内的表现，在报章上以恩怨夫妻作比喻，说“马华就像终日投诉遭禁锢，性侵、不给饭吃却又不愿离开家的妻子”，大有贬低马华之意。此举即刻遭到马华各阶层激烈之谴责。纳兹里之後还扬言，就算他所代表之霹雳硝山国会选区里的马华代表要发动杯葛，他也不会为此所动。因为在上届大选时，他出征的霹雳州硝山国会选区，大体上都横扫了华人选票。而且，一直以来，他都有透过非政府组织拨款予华校并为华社服务。故此，他坚决不向马华道歉。

之后，事情演变日愈激烈。马华总会长蔡细历终于开口大力反击，反讥纳兹里应该离开国阵加入行动党，这样华人才会支持国阵。此话一出，纳兹里即刻反击，说在308大选时成绩已清楚反映出，代表华社的是行动党，而非马华。言下之意，即是马华已不得华社宠爱或支持。他接着回应蔡细历，说他（纳兹里）不必离开巫统或国阵，除非“市面流传关于他的性爱光碟“。

这里，我们看到这位巫统政治领袖，是如何机警的以四两拨千斤之招式，化解抨击他的言论：

1. 强调数据讲话，人民的高票支持可证明一切。

2. 告诉对手拨款要考量天时地利人和，下点功夫服务才得民心，不要空口说白话。

3. 称赞行动党才是代表华社之曲线攻略：直接指明行动党是代表华族的政党。这样可以达到否定行动党一路来，标榜代表多元种族政党的立场，以臻隔山打牛之效。

4. 说词显然是反指蔡细历之前的“性爱光碟“事件，影射蔡某必须为其不道德的行为引咎辞职、离开国阵。但若此言论受到马华反击的话，他大可辩驳说，老子又不是说你，我所指的是最近刚发生安华之”拿督T“光碟事件！此说法亦讲得过去，因为最近也有人或组织，公开在媒体要求安华为其涉嫌性爱光碟事件下台。经此一转，也就顺其自然的，一箭双雕同时攻击了另一不同对手。

中国曾有牙尖嘴利战国宰相晏婴，铁齿铜牙清朝大学士纪晓岚。今日大马，也出了一位“铁齿部长”纳兹里。

白象过海

相传八仙要到东海去游蓬莱岛时，原本腾云驾雾转眼便可达，但吕洞宾偏出了个馊主意要乘船过海，顺便观赏海景。他们将铁拐李的拐杖变成一艘大龙船，大伙儿乘船观景，喝酒斗歌，好不愉快。旅途中，何仙姑被海龙王的七子“花龙太子”给抢了，仙人们为了救何仙姑而各自出尽法宝，于是便有了“八仙过海、各显神通”的故事。

相传在2010年5月间，有个赤道小国南部外海，一座充满传奇、富有神話色彩的岛屿，人们称它为“五屿岛”。岛上有着从前的蘇丹及名人墓地，还有一些石洞、湖、樹和石頭。而岛的对岸大陆，供养了许许多多的白象，其中有号称“提升道路”、“交通工具”、“修复酒店”、“新建酒店“、“博物馆”、“美化工程”、“电供”、“水供”等白象。 一天，众白象闲得慌，大伙儿就聚在一块讨论，觉得岸上玩腻了，可有他处可戏？

群象之首，大伙儿称之为“首长”，说何不到“五屿岛“玩去？横竖岸上白象日益增多，也没啥好搞头了，就到岛上瞧瞧好了。于是乎”首长”宣布了，“博物馆”去玩一趟需要花费200万元；两头“修复酒店”白象同时则要800万元；“新建酒店”需2000万元；“美化工程”300万元；“提升道路”与“交通工具”共耗2000万元，还不考虑“电供”、“水供”两头白象的费用，总共便要花费5000千多万元。

首长最后决定由“博物馆”先行探路，费用让博物院機構、經濟策劃組两位善士赞助，预计在2010年10月前完成探路之旅。算一算，还真是共有8头白象参与，因此故事便以“8白象过海”之名传开了去。 “博物馆”领旨后到了五屿岛，偷闲懒散，虽误了首长给予的期限，但最终也在隔年2011年3月完成了探岛之旅，兴高采烈地请首长过去验收其旅游成果。

首长到了岛上，看到“博物馆”虽没有搞出什么特别名堂，但毕竟也是自己委派的，多少算是有了交代。一时高兴，便宣布了“电供”也要寻找赞助游玩，费用大概是2500万元。有人问及，零零总总8头白象过海加起来，须大约一亿元，首长是如何让众白象“各显神通”的？

首长笑答说，还有一头更大的呢，它将横跨海峡37公里到对岸苏岛，只欠395亿元东风，便可飞象过海了！

有道是“八仙过海，各显神通；白象赴岛，五花八门”。欲知后事如何，且听下回分解。

本故事乃属现代传奇章回小说，如有雷同，纯属虚构。